憑什麼

　　“南北大戰(zhàn)”的“口水仗”背後是文化認(rèn)同

　　隨著春節(jié)的臨近，圍繞不同年俗的“南北大戰(zhàn)”又要進(jìn)入人們的視野。幾乎每年春節(jié)，南北方的“吃貨”們都會(huì)圍繞大年初一吃湯圓還是餃子爭(zhēng)論不休。南方人説：“吃湯圓寓意新的一年團(tuán)團(tuán)圓圓。”北方的網(wǎng)友則表示，大年初一吃餃子，取“新舊交替、更歲交子”之意。“參戰(zhàn)”選手各執(zhí)一詞，熱議之餘也發(fā)現(xiàn)了節(jié)日習(xí)俗的另一種可能。

　　其實(shí)，不僅僅是節(jié)日習(xí)俗，我國(guó)南北方在衣、食、住、行、用等層面都存在著差異。網(wǎng)際網(wǎng)路上歷數(shù)的南北差異，可以説是中國(guó)多元文化的一個(gè)縮影。形形色色的文化差異需要人們的包容與理解。

　　多姿多彩的中華文化與我國(guó)遼闊的幅員、悠久的歷史密切相關(guān)。地圖上，秦嶺——淮河一線劃分南北；現(xiàn)實(shí)中，不同的地域、氣候等因素哺育出多姿多彩的文化。只不過(guò)，古時(shí)人們行動(dòng)範(fàn)圍相對(duì)較小，長(zhǎng)期棲息于一地的局限使他們對(duì)外界的文化樣態(tài)了解較少。

　　當(dāng)今時(shí)代，技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的影響無(wú)遠(yuǎn)弗屆。便利的交通加快了人們探尋遠(yuǎn)方的步伐，即時(shí)通信技術(shù)使人們足不出戶便能了解到大江南北的多彩生活。依託于網(wǎng)際網(wǎng)路平臺(tái)，南北方的文化差異清楚地呈現(xiàn)在人們面前，時(shí)刻刷新著網(wǎng)民們的“世界觀”。

　　與此同時(shí)，紛繁多樣的時(shí)代文化進(jìn)一步刺激著人們的鄉(xiāng)土情結(jié)，在多元文化中強(qiáng)調(diào)自身文化特色在所難免。於是，那些能夠彰顯文化特色的討論總是不斷地喚起人們的身份認(rèn)同，以至於像“粽子吃甜還是鹹”這些細(xì)節(jié)都能引發(fā)大家無(wú)盡的回憶。這樣的討論結(jié)果無(wú)關(guān)緊要，網(wǎng)友們卻在無(wú)形中增進(jìn)了對(duì)於傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。在快節(jié)奏的生活中不忘來(lái)路、思考前程，未必不是幸事。

　　在我國(guó)，同一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日足以安放不同群體的文化情感，塑造一個(gè)時(shí)代的文化景觀。譬如我國(guó)另一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的慶祝方式，南方人在這天鑼鼓喧天，千帆競(jìng)發(fā)，北方人則有在郊外賦詩(shī)宴飲的習(xí)俗。然而，無(wú)論身處何方，人們?cè)谶@天都會(huì)以特定方式紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，感受濃濃的節(jié)日氛圍。無(wú)須裁定哪種儀式才是正統(tǒng)，正是各具特色的風(fēng)俗習(xí)慣彰顯了節(jié)日的意義。

　　況且，文化的魅力不僅僅在於差異的外表，更體現(xiàn)在深沉、厚重的內(nèi)裏。百里不同俗，千里不同風(fēng)。中華文明的深層認(rèn)知結(jié)構(gòu)正是由那些多元的文化存在構(gòu)成。春節(jié)期間，人們無(wú)論吃餃子還是吃湯圓，歸根到底都在於表達(dá)辭舊迎新、迎禧接福的美好願(yuàn)望。地域不同、時(shí)代不同，中華文化的樣態(tài)也在不斷變化。然而，不管文化以何種形式呈現(xiàn)，蘊(yùn)含其中的中華民族集體精神情感——慎終追遠(yuǎn)、祝福前程，從未改變。

　　正如社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通所説：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”在網(wǎng)際網(wǎng)路上樂(lè)此不疲地盤點(diǎn)家鄉(xiāng)特色時(shí)，人們更應(yīng)尊重多元文化間的差異，不以“有色眼鏡”視之。同時(shí)，人們也可從中擷取體現(xiàn)中華文化認(rèn)同的形式與資源，提升中華文化的凝聚力。

　　在差異中進(jìn)一步塑造民族文化認(rèn)同，未來(lái)可期。

　　廣西大學(xué) 王鈺淇 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)