“喪”“佛係”“葛優(yōu)癱”在一段時(shí)間內(nèi)成為年輕人熱衷的身份標(biāo)簽，也許是因?yàn)樯缃幻襟w的過度放大和傳播，青年文化“仿佛進(jìn)入了一個(gè)低迷和消沉的時(shí)代”似乎成了一個(gè)“定論”。但在我看來，青年文化的主流氣質(zhì)，依然是充滿自信和正能量的，只是缺少一個(gè)很好的平臺(tái)或時(shí)機(jī)去釋放這樣的資訊。無論是日常社交生活還是年輕人聚集的流行文化場(chǎng)域，都在急切地呼喚青年綻放創(chuàng)造力，呼喚青春的熱血。

　　最近，一首在音樂平臺(tái)擁有超高播放量的《猴子説》，格外引人注目，堪稱中國(guó)風(fēng)元素和電子音樂的完美融合，也正因此，音樂節(jié)目《即刻電音》進(jìn)入了我的視野，讓我看到了中國(guó)電音的創(chuàng)造力，也讓我感受到了那種暌違已久、專屬於年輕人的精神氣質(zhì)：衝勁，爆發(fā)力，創(chuàng)造力以及文化自信。

　　電子音樂是自20世紀(jì)60年代起風(fēng)靡全球的音樂製作手段，通過綜合調(diào)用各種機(jī)械的、電子的和數(shù)位的技術(shù)形式，不斷突破想像力的極限，具有跟不同地域流行音樂相互融合的強(qiáng)大魔力。在中國(guó)，電子音樂雖然也有過其他形式的融合，但卻沒有被系統(tǒng)化梳理過，沒有一個(gè)專業(yè)舞臺(tái)來集中體現(xiàn)，與中國(guó)文化元素的結(jié)合更是無從談起。

　　如何把世界流行的電音“為我所用”？以《即刻電音》為代表的音樂節(jié)目做了嘗試。從目前已經(jīng)播出的幾期節(jié)目來看，節(jié)目完全超越了“為電音而電音”的通俗模式，而始終堅(jiān)持“中國(guó)文化為本，電音製作為用”的本土文化立場(chǎng)，是文化自信基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)新。比如作品《東邪西毒》加入了山歌和大鼓的民樂元素，成功製造出文化雜糅的美妙眩暈；比如作品《形意》在編曲中大量使用中國(guó)傳統(tǒng)樂器，讓我們?nèi)ニ妓鞑煌魳繁憩F(xiàn)形式背後共通的表意邏輯。這些作品不僅讓觀眾耳目一新，更全面展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)青年音樂人群體對(duì)民族文化和傳統(tǒng)文化的深刻體認(rèn)，以及中華文化底蘊(yùn)在全球化時(shí)代強(qiáng)大的生命力。

　　電子音樂跟中國(guó)本土流行音樂發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)，培育出的文化樣本，令人驚喜，也給人啟發(fā)。它們打開了中國(guó)電音融入世界文化的窗口，也讓中國(guó)本土青年音樂人的精神氣質(zhì)走向了世界。從中國(guó)電音的創(chuàng)作中，我們看到的是一個(gè)熱愛生活、熱愛音樂的進(jìn)取的青年群體，是一種以自信的姿態(tài)積極融入全球文化潮流的中國(guó)文化。這種青年群體的精神氣質(zhì)，正是當(dāng)下流行文化場(chǎng)域的主要?jiǎng)恿Γ谕襻嵊懈嗥脚_(tái)能從不同的角度，展現(xiàn)當(dāng)代青年積極自信的精神風(fēng)貌，讓中國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)出更強(qiáng)的聲音。

　　（作者為清華大學(xué)副教授）