原標(biāo)題：燈影裏的故事

　　【藝海擷英】

　　“三張紙糊成世界，一盞燈照亮乾坤”“千軍萬(wàn)馬不出三尺木框，三教九流盡在一紙之中”，這兩副皮影對(duì)聯(lián)作品生動(dòng)地描述了皮影戲演出的場(chǎng)景及其演繹的世界。皮影戲是皮影演出藝人在幕布（或紙幕）之後操縱用牛皮、驢皮、塑膠、紙等各種材質(zhì)製作的影偶，在燈光的照射下，配合音樂(lè)、演唱、道白等表演故事的一種戲劇。冀東皮影即河北東路皮影，又稱(chēng)“灤州皮影”“樂(lè)亭皮影”，包括河北唐山、灤州、樂(lè)亭、昌黎等地皮影，是中國(guó)北路皮影的典型代表。日前，“燈影乾坤——冀東皮影藝術(shù)展”在中國(guó)美術(shù)學(xué)院民藝博物館啟幕，展覽採(cǎi)用文圖、實(shí)物結(jié)合的形式，不僅呈現(xiàn)了《芭蕉洞》《金玉緣》《遊湖借傘》以及冀東皮影經(jīng)典劇目《五峰會(huì)》、摺子戲《賭頭爭(zhēng)印》《楊門(mén)女將》等皮影劇目實(shí)物，而且分門(mén)別類(lèi)展示了生、旦、凈、醜、神怪、男身、女身等，6幅現(xiàn)代皮影更是較少出現(xiàn)，突顯了冀東傳統(tǒng)皮影和現(xiàn)代皮影之美。

　　冀東皮影産生的時(shí)代，目前有兩種説法。一種是以魏力群等人為主，認(rèn)為冀東皮影戲産生於金元時(shí)期，另一種説法認(rèn)為冀東皮影戲産生於明代末期。傳説萬(wàn)曆年間，落第書(shū)生黃素志頗有才藝，通繪畫(huà)，精雕刻，但屢試不第，出關(guān)到瀋陽(yáng)後創(chuàng)作了皮影戲。

　　冀東影戲的興盛期在清中期至民國(guó)初期。清代《永平府志》描述了當(dāng)時(shí)皮影戲的情景：“上元夕，通衢張燈演劇，或影戲、驅(qū)戲之類(lèi)，觀者達(dá)曙。”記錄了人們對(duì)皮影戲的喜愛(ài)，皮影戲深入人們的日常生活。清代影戲班社眾多，分為職業(yè)班社和業(yè)餘班社。樂(lè)亭有知名的四大影班：崔佑文的聚德堂影班、劉輔清的慶和堂影班、張攻璞的張家影班、史康侯的翠蔭堂影班。清末民國(guó)，冀東一帶各縣影戲班有數(shù)十個(gè)，僅樂(lè)亭一地就有四十多個(gè)，興盛非常。當(dāng)時(shí)影戲興盛的原因跟經(jīng)濟(jì)有一定關(guān)係，1878年，開(kāi)平礦務(wù)局成立，唐山經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)，各地影戲班隨之涌入唐山。

　　冀東地區(qū)皮影劇團(tuán)演員從三五人至八九人不等，所謂“六勞七閒”“七緊八慢九消停”。演員主要分工為：拿線、貼線、打烘子、拉弦和配唱。

　　拿線者又稱(chēng)上線，除了操縱上影，還需負(fù)責(zé)準(zhǔn)備演出用的影人以及掌握演出的進(jìn)度，有時(shí)候還要扮演丑角。貼線又稱(chēng)下線、頂燈的，因其位置正好在燈下，除了操作下影，他還負(fù)責(zé)拆裝頂棚、給油燈加油、搓燈捻等。打烘子的為鼓師，兼打大鑼、鐃鈸等，又稱(chēng)雙挎，如果貼影的有什麼沒(méi)做對(duì)或者忘記了什麼，打烘子的得在旁邊提醒，並且負(fù)責(zé)拆影圍子。拉弦者一般是盲人，配唱有二到五人。

　　皮影戲招徠觀眾的方法是打通兒，即演出之前的敲鑼打鼓。所謂“影戲本是聖佛留，未曾上臺(tái)燈打頭。大鑼好似開(kāi)山斧，劈開(kāi)三教並九流。”每天晚上開(kāi)演之前，都要打三通。

　　皮影戲的演出除了以聲感人，還需以動(dòng)傳情。操縱皮影嫺熟的藝人往往被稱(chēng)為箭桿王。皮影人主要由三根操縱桿控制，藝人要用五根手指靈活自如地把握三根桿，做到力量與靈巧兼具。在表演武打場(chǎng)面時(shí)，除了操控影人的桿子外，還必須加上兵器和馬匹等的桿子。皮影表演時(shí)要根據(jù)不同的對(duì)象採(cǎi)用不同的動(dòng)作，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，藝人形成了一定的規(guī)範(fàn)程式，比如穆桂英等武旦出場(chǎng)，要“出場(chǎng)風(fēng)擺柳，升帳亮相身一扭，單腳一抬回身走，坐帳報(bào)名雙袖抖”；少女“步小動(dòng)作穩(wěn)，低頭目下瞧”；花旦“手掐腰，彩腳晃動(dòng)走”；文生走路“不慌不忙，舉止文雅，雙臂親搖，動(dòng)作瀟灑”；武生則“舉止如山重，開(kāi)打似葉飄，挺立如玉樹(shù)，走路像風(fēng)掃”；老生出場(chǎng)“走路臂一晃，腦袋點(diǎn)兩下，蹣跚步履遲，站立手平跨”。

　　冀東皮影影偶採(cǎi)用驢皮製作，其製作過(guò)程分為制皮、繪稿、選皮、過(guò)稿、雕刻、上色、上油、連綴、裝桿等步驟。一件藝術(shù)水準(zhǔn)高超的皮影，不僅有好的稿本、有精雕細(xì)刻的工藝，而且注重皮子的選擇。頭茬要選擇厚薄適中而且透明的部分；身段上部用薄皮適應(yīng)轉(zhuǎn)身動(dòng)作，身段腰部用稍厚的皮子；影偶的上臂需用比身段上部還要軟的皮子，以適應(yīng)武戲中靈活的動(dòng)作；腿部則用厚的皮子，便於影偶的站立；背景、桌椅等則須用最厚的皮子。

　　冀東影偶造型多樣，雕工精良，色彩絢麗，主要有下列特徵：一是造型角色豐富，涵蓋了社會(huì)各階層的蕓蕓眾生。其造型的豐富性主要體現(xiàn)在頭茬部分，生、旦、凈、醜、神怪等各種行當(dāng)齊全，特別是神怪形象，展現(xiàn)出的想像力尤其豐富。藝人採(cǎi)用擬人的手法，將種種動(dòng)物和人的頭部進(jìn)行完美結(jié)合，創(chuàng)造出各種龍王、蝦兵蟹將、蝎子精、牛頭馬面、鬼怪等形象。二是造型簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。生、旦角色，用寫(xiě)意的通天鼻概括了額頭到鼻尖的部分，彎彎的眉毛和眼睛連成一體，增強(qiáng)了臉部線條的整體感，嘴巴簡(jiǎn)略成短短的紅線。臉部造型簡(jiǎn)練大氣，鏤空的臉部使得演出的效果更加強(qiáng)烈。三是皮影色彩運(yùn)用傳統(tǒng)“五行五色”原理，紅、黃、綠、黑、白五種顏色穿插並置在一起，顯得色彩繽紛。四是皮影圖案寓意吉祥美好。這是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的共性，有圖必有意，且其意必定美好。

　　在電影、電視等傳媒不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們?cè)诮Y(jié)婚、祝壽、生小孩、周歲、逢年過(guò)節(jié)等日子，主人家都會(huì)叫上皮影戲班演上三天。除喜影外，皮影戲多演出神戲，神戲的演出具有固定的程式，演出亦是三天，分別為“安神”“正日子”“送神”。當(dāng)?shù)匕傩辗浅Ｏ矏?ài)皮影戲，稱(chēng)看皮影戲?yàn)椤奥?tīng)影”，他們更喜歡在看皮影戲的過(guò)程中閉著眼睛，享受或優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，或悲壯豪邁的曲調(diào)。

　　冀東皮影在中國(guó)皮影史上佔(zhàn)據(jù)重要地位，不僅是中國(guó)北方皮影的代表，而且對(duì)周邊地區(qū)如北京、天津及東北等地的皮影都産生了重要影響。

　　（作者：黃艷，係中國(guó)美術(shù)學(xué)院民藝博物館典藏部主任）