中新社拉薩12月9日電 題：雲(yún)南白族銀匠西藏“敲敲打打”二十余載

　　作者 江飛波

　　古城拉薩市北郊奪底鄉(xiāng)的山腳下有一條長約1公里的無名街道，兩側(cè)是清一色的手工銀器、銅器銷售店。每天上午10點開始持續(xù)到深夜，這條街道像一個特殊的金屬樂器一樣，發(fā)出叮叮噹當(dāng)?shù)那脫袈暋?/p>

　　這條街道被一些拉薩人稱作白族銀匠村，這裡的銀匠絕大部分來自雲(yún)南省大理白族自治州鶴慶縣。鶴慶銀器鍛制技藝擁有超過500年的歷史，是中國國家級非物質(zhì)文化遺産，在雲(yún)南當(dāng)?shù)仡H有名氣。上世紀(jì)九十年代，一小批鶴慶銀匠為了謀生，踏上了青藏高原，並在拉薩立足。

　　“這後面是納金山，我們老家有座鳳凰山。”現(xiàn)年64歲的洪中山用鋼鏨子一邊敲著一塊銅皮，一邊向記者介紹，他是1997年8月來到拉薩，當(dāng)時43歲的他迫於生計離開家鄉(xiāng)。

　　洪中山説，1997年，他4名女兒中的兩人在讀初中，一人在讀高中，三人一年學(xué)費超過2萬元(人民幣，下同)。“當(dāng)時聽説西藏的手工銀器、銅器價格比雲(yún)南高出不少，於是決定來拉薩試一試。”洪中山回憶，他整整坐了7天7夜的車才到達(dá)拉薩。

　　藏族民眾對手工銀器和銅器有著癡迷的愛好，即便如今工業(yè)産品越來越精細(xì)，種類也越來越豐富，但藏族家中的青稞酒壺、酒杯、水勺等日用品以及供佛用品，絕大部分仍以銅制居多，而經(jīng)濟(jì)條件更好的家庭，銀質(zhì)日用品也不少，這使得手工匠人在西藏仍有一席之地。

　　洪中山説，到達(dá)拉薩後，他先是在八廓老街從事生産，一月能賺6000元左右，解決了女兒的學(xué)費問題。大約是在2005年，在拉薩的白族銀匠們集中搬到了太陽島。隨著拉薩城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，2012年前後，幾百位白族匠人陸續(xù)搬至拉薩北郊奪底鄉(xiāng)納金山腳下。

　　2012年開始，聚集起來的白族銀匠和家人第一次在西藏拉薩過上了白族的傳統(tǒng)節(jié)日——火把節(jié)。

　　到西藏打拼21年，洪中山擁有自己的絕技，“這個是藏醫(yī)用的酒精燈，需要敲敲打打3天才能做好，這個是銅烙、鐵烙，打造一套要一週時間……”洪中山自豪地説，傳統(tǒng)藏醫(yī)醫(yī)療器械一共200多種，全拉薩能做齊的只有兩三人，他便是其中之一。

　　同為上世紀(jì)九十年代到拉薩打拼的白族銀匠還有母樹燉的父親母金富，“那時家裏可以説一窮二白，一家人唯一的手藝便是這銀器加工。也是迫於生計，父親在1996年來到了拉薩。”母樹燉回憶，父親在拉薩的收入不錯，於是他在初中畢業(yè)後便也追尋先輩的腳步，在拉薩當(dāng)了父親的徒弟。

　　2010年，當(dāng)銀匠7年的母樹燉便攢夠了40萬元，用於在雲(yún)南鶴慶縣老家修建一套婚房，“一半是傳統(tǒng)白族的裝修風(fēng)格，一半是藏式的裝修風(fēng)格。”母樹燉笑著説，他熱愛銀器製作技藝，也熱愛西藏。

　　“上個月，一位藏族大叔拿了個老銀碗蓋樣品給我，讓我按著那個花紋進(jìn)行‘複製’，一週敲敲打打下來，終於完成了，顧客很滿意。”母樹燉説，他喜歡做有難度的銀器加工工作，他認(rèn)為那樣很有趣。

　　“從2000年開始，我父親回雲(yún)南老家都是乘坐飛機(jī)，父輩們坐7天7夜汽車到拉薩的經(jīng)歷，早已成為歷史了。”母樹燉説，如今，他父親已回到鶴慶縣老家安享晚年，一家人二十多年打拼下來的銀器店由父傳子，繼續(xù)經(jīng)營。

　　夜幕降臨，白族銀匠村裏的燈光逐漸點亮，匠人們的小鐵錘依舊錘打著鏨子，在銀器或銅皮上刻出美麗的花紋，叮叮噹當(dāng)、叮叮噹當(dāng)?shù)捻懧曇琅f……(完)