江西南昌：讓歷史文化看得見(jiàn)

　　江河流過(guò)南昌，把湖泊留在了這裡，也讓眾多文人墨客流連於此。翻開(kāi)南昌市地圖，會(huì)發(fā)現(xiàn)縱橫交錯(cuò)的道路中有30多條是以人名命名的。個(gè)山路、子真路、煥章路、敬之路……每一條街道背後，都有一個(gè)歷史名人與這座城市的故事。如今，人文歷史底蘊(yùn)深厚的南昌，又如何將豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為城市發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力？

　　近日，首屆八大山人藝術(shù)節(jié)在南昌市青雲(yún)譜區(qū)開(kāi)幕。八大山人文化現(xiàn)象與南昌文化發(fā)展戰(zhàn)略論壇、“八大山人”全國(guó)首屆書(shū)法展、“八大山人杯”全國(guó)徵聯(lián)（楹聯(lián)）大賽、紀(jì)念八大山人誕辰392週年系列畫(huà)展等豐富多彩的活動(dòng)貫穿2018年全年，成為南昌挖掘文化資源的一次探索。

　　“以舉辦八大山人藝術(shù)節(jié)為契機(jī)，我們將進(jìn)一步加快推進(jìn)文旅融合、産城融合等多業(yè)態(tài)發(fā)展，打造文化創(chuàng)意産業(yè)發(fā)展新高地。”南昌市青雲(yún)譜區(qū)委書(shū)記孫毅表示。近年來(lái)，南昌堅(jiān)持以全國(guó)文明城市、國(guó)家歷史文化名城、國(guó)家文化消費(fèi)試點(diǎn)城市、天下英雄城和文化産業(yè)強(qiáng)城“文化五城”為抓手，把挖掘文化資源作為提升城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要路徑，積極挖掘整理歷史文化遺産，豐富城市文化內(nèi)涵，著力展示文化悠久、經(jīng)濟(jì)繁榮、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的現(xiàn)代化國(guó)際都市嶄新面貌。

　　“文化的、精神的東西最好能附著于物質(zhì)的形態(tài)”

　　八大山人和南昌青雲(yún)譜有什麼淵源？南昌南郊的梅湖畔，青瓦白垣的八大山人紀(jì)念館在綠樹(shù)叢中若隱若現(xiàn)，緩緩講述著這段往事。

　　“個(gè)山遺墨斑斑在，憑仗香花護(hù)古靈。”進(jìn)入這座古木參天的館宅，樓臺(tái)亭榭錯(cuò)落有致，曲徑通幽鳥(niǎo)語(yǔ)花香。穿過(guò)幾層院落，最深處便是真跡陳列館，又名真賞樓，裏面收藏有八大山人四十余幅真跡。不少遊客特地來(lái)到這裡一睹八大山人筆下超凡脫俗的山水花鳥(niǎo)和噴薄而出的生命意志。

　　真賞樓裏最醒目的位置，展有一幅《個(gè)山小像》。據(jù)館內(nèi)講解員介紹，20世紀(jì)50年代，在江西奉新縣奉先寺發(fā)現(xiàn)了這幅《個(gè)山小像》，引起廣泛關(guān)注。這幅畫(huà)之所以有很高的文獻(xiàn)價(jià)值，是因?yàn)槌水?huà)本身之外，還有八大山人及諸位友人在畫(huà)上的題跋，這些題跋是探索八大山人思想、師承、生平及經(jīng)歷的重要材料。

　　“南昌青雲(yún)譜是八大山人晚年的隱居地和重要的創(chuàng)作地。”青雲(yún)譜區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)楊先國(guó)介紹，為了將這筆寶貴的精神財(cái)富留住，1959年八大山人紀(jì)念館正式成立，這也是我國(guó)第一座古代畫(huà)家紀(jì)念館。2009年，南昌市委市政府又將八大山人紀(jì)念館改擴(kuò)建工程作為南昌市的一項(xiàng)民心工程，總投資達(dá)7700萬(wàn)元。改擴(kuò)建後的八大山人紀(jì)念館佔(zhàn)地面積由原來(lái)的20畝擴(kuò)至40畝，四面環(huán)水，與西南面梅湖渾然一體。

　　“文化的、精神的東西最好能附著于物質(zhì)的形態(tài)。這些老房子、老園子裏蘊(yùn)含了歷史故事、承載了鄉(xiāng)愁記憶，都是寶貴的歷史文化遺産。從這個(gè)意義上來(lái)講，八大山人紀(jì)念館在國(guó)內(nèi)就是獨(dú)一無(wú)二的，青雲(yún)譜要做好這篇文章。”江西省政協(xié)原黨組副書(shū)記、副主席姚亞平多年來(lái)致力於研究南昌獨(dú)特的歷史文化，他認(rèn)為，正是因?yàn)橛辛诉@樣一座紀(jì)念館，八大山人相關(guān)學(xué)術(shù)研討會(huì)、紀(jì)念活動(dòng)才有了一個(gè)好的平臺(tái)得以展開(kāi)，八大山人的作品才能得到較好地保存和收藏，江西南昌的獨(dú)特地域文化才能得到空前的重視和傳承。

　　“畫(huà)遇真賞如曲逢知音”，真賞樓因八大山人的一枚“真賞”印而得名，如今，樓內(nèi)四十余幅真跡也在靜靜等待更多的知音。

　　“研究八大山人是為了更好地滿足大眾的文化需求”

　　南昌為什麼要在八大山人身上做文章？

　　“小時(shí)候我騎著自行車帶孩子來(lái)過(guò)八大山人紀(jì)念館，他到現(xiàn)在都記得滿園子的桂花香。”姚亞平講了這樣一個(gè)小故事，道出了歷史文化遺存與文化名人的潛移默化作用，“小孩子雖然看不懂八大山人的畫(huà)，但是他能感受到滿園子古色古香的味道。我們研究八大山人是為了更好地滿足大眾的文化需求，南昌600萬(wàn)人，如果每個(gè)人都到這兒來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，南昌的城市精神面貌是不是會(huì)更好一些？”

　　生活在這裡的居民定義了這座城市的性格與精神，而文化名人更是城市精神的活名片。

　　“文化在江西，安靜而奔放，冷清而高貴，南昌青雲(yún)譜，便是佳例也。”文化學(xué)者余秋雨曾如此概括南昌的城市性格，這也正是八大山人留給這座城市的精神遺産。

　　近年來(lái)，隨著八大山人的相關(guān)研究越來(lái)越深入，各類作品全集、影視作品、學(xué)術(shù)著作不斷推出，多種形式的展覽、紀(jì)念活動(dòng)、藝術(shù)研討會(huì)火熱開(kāi)展，吸引了更多人走近、了解、欣賞八大山人，甚至與他進(jìn)行精神上的對(duì)話。

　　近日，作為首屆八大山人藝術(shù)節(jié)的重要活動(dòng)，一場(chǎng)紀(jì)念八大山人的書(shū)法楹聯(lián)展在青雲(yún)譜區(qū)舉行，數(shù)十位專家評(píng)委從2800多件來(lái)自全國(guó)各地的候選作品中選出了300多件在梅湖畔個(gè)山園內(nèi)集中展出，其中不少作品裏都有八大山人書(shū)法作品的影子。

　　“八大山人的作品裏，滿是真摯的感情。”中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席毛國(guó)典表示，八大山人因其獨(dú)特而強(qiáng)烈的藝術(shù)語(yǔ)言影響了一代又一代書(shū)法人。特別是近幾年，越來(lái)越多的海內(nèi)外書(shū)法愛(ài)好者開(kāi)始取法八大山人作品，讓八大山人的精神與氣質(zhì)以更豐富的形式呈現(xiàn)在人們面前，也帶動(dòng)了江西文化走向世界。

　　南昌市民聶麗芹創(chuàng)作的楹聯(lián)作品“墨點(diǎn)無(wú)多，半世飄零思故士；世人有幸，一腔錦繡譜青雲(yún)”獲得了“八大山人杯”全國(guó)徵聯(lián)（楹聯(lián)）大賽二等獎(jiǎng)。從小在青雲(yún)譜區(qū)梅湖邊上長(zhǎng)大，聶麗芹説：“通過(guò)臨摹八大山人的作品，我對(duì)他的人生境遇有了深切感觸。他的書(shū)畫(huà)作品，不僅僅是他個(gè)人的心靈史，更是一個(gè)時(shí)代的精神史。”

　　自幼酷愛(ài)傳統(tǒng)文化，90後遼寧小夥郝世亮獲得了“八大山人”全國(guó)首屆書(shū)法展一等獎(jiǎng)，他在發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)説：“藝術(shù)創(chuàng)作是一條創(chuàng)新之路，更是傳承之路。八大山人的作品裏體現(xiàn)了中國(guó)文人的價(jià)值取向和道德操守，蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和精髓，我們年輕人要把這些傳承下去。”

　　“文化最能讓市民産生向心力和歸屬感”

　　八大山人這張世界級(jí)名片給了南昌人太多遐想。如何更好地挖掘歷史文化資源，打造城市文化品牌，南昌一直在探索。

　　2015年，南昌市文化部門曾開(kāi)展過(guò)一次“尋找南昌文化符號(hào)”的活動(dòng)，為這座有著2200餘年建城史的國(guó)家歷史文化名城徵集文化符號(hào)。通知甫一發(fā)出，就引發(fā)社會(huì)各界的熱烈反響，徵集來(lái)的“南昌文化符號(hào)”達(dá)157個(gè)，八大山人、滕王閣、八一起義紀(jì)念館、萬(wàn)壽宮、繩金塔、新四軍軍部舊址等人們耳熟能詳?shù)奈幕囟荚谄渲小?/p>

　　如今，這些文化元素中有不少已經(jīng)打造成了南昌市重要地標(biāo)。南昌市委常委、宣傳部長(zhǎng)龍和南介紹，青雲(yún)譜區(qū)梳理出了以陳雲(yún)舊居和江聯(lián)愛(ài)國(guó)主義教育基地為代表的“紅色”文化、以象湖和梅湖為代表的“綠色”文化、以元代民間航海家汪大淵為代表的“藍(lán)色”文化、以八大山人為代表的“墨色”文化、以徐孺子和梅福等歷史名人為代表的“古色”文化，圍繞這些別具地域特色的“五色”文化做好城市發(fā)展的文章。

　　怎麼樣讓這些文化元素更加鮮活？在日前舉辦的八大山人文化現(xiàn)象與南昌文化發(fā)展戰(zhàn)略論壇上，與會(huì)專家為如何進(jìn)一步講好、講活南昌故事貢獻(xiàn)了智慧，開(kāi)闊了思路，拓展了視野。

　　在龍和南看來(lái)，推動(dòng)南昌文化發(fā)展和文化強(qiáng)市建設(shè)的過(guò)程中，有三個(gè)“融合共生”的理念非常重要。一是文化與城市融合共生的理念，在新區(qū)建設(shè)和老城復(fù)興中注重文化內(nèi)涵的注入；二是文化與市民生活融合共生的理念，通過(guò)高品質(zhì)的文化供給增強(qiáng)市民的獲得感和幸福感；三是文化與産業(yè)融合共生的理念，重點(diǎn)圍繞舊城改造和城市更新，建設(shè)高品質(zhì)文化産業(yè)集群，進(jìn)一步加強(qiáng)文化産業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

　　浙江大學(xué)城市學(xué)院中科企業(yè)家學(xué)院副院長(zhǎng)葉加申認(rèn)為，要對(duì)八大山人、滕王閣等傳統(tǒng)文化符號(hào)和資源進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，必須在體制機(jī)制觀念和産業(yè)發(fā)展模式方面進(jìn)行一系列創(chuàng)新，“因?yàn)橘Y源有限，創(chuàng)意無(wú)限”。

　　“一座城市的文化最能讓市民産生向心力和歸屬感。”姚亞平説，下一步還要繼續(xù)把歷史遺存和名人故事研究好、講述好、宣傳好，讓歷史文化看得見(jiàn)，讓歷史故事可呈現(xiàn)。

　　　　（本報(bào)記者 方曲韻 胡曉軍）