中新社烏鎮(zhèn)10月22日電 題：舞者趙梁的藝術(shù)探索：那些離我們生活最近的東西

　　中新社記者 高凱

　　作為中國(guó)現(xiàn)代舞新生代的開拓實(shí)踐者，趙梁已經(jīng)成為世界舞壇頗受矚目的集創(chuàng)作與表演于一體的獨(dú)立藝術(shù)家，其作品中對(duì)於中國(guó)古典文化及東方語境的探索受到廣泛的關(guān)注，對(duì)此，正在烏鎮(zhèn)參加戲劇節(jié)的趙梁22日直言，“那些其實(shí)是離我們生活最近的東西。”

　　在趙梁廣受讚譽(yù)的“東方靈欲三部曲”中，上闋《警幻絕》援引《紅樓夢(mèng)》“太虛幻境”片段，中闋《幻茶謎經(jīng)》的線索源於法門寺出土的文物——唐朝皇帝僖宗李儇的一套精美茶具，下闕《雙下山》緣起崑曲中非常著名的兩齣摺子戲《思凡》和《下山》。

　　對(duì)於自己作品中頗為引人關(guān)注的中國(guó)傳統(tǒng)文化，趙梁表示，“那些其實(shí)正是我們生活中的，比如茶，是一直滲透在我們生活中的，其實(shí)很日常，它的氣質(zhì)一直在我們周圍，有時(shí)候我也很驚訝，當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)這樣伴隨我們生活的內(nèi)容並不多。”

　　此次，中闕《幻茶謎經(jīng)》將在烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)上登臺(tái)。

　　這部作品中，趙梁從文物的線索展開禪宗式的內(nèi)省對(duì)話，以“茶”為因，由男性舞者反串絕色女子茶幻並與劇中的樵夫、高士分別相遇。茶幻、樵夫與高士這三個(gè)人物分別隱喻三種不同精神指向的個(gè)體，在與茶幻偶遇後表現(xiàn)出的或心動(dòng)或偽裝或煎熬或恍然的狀態(tài)，步步有戲。

　　《幻茶謎經(jīng)》曾多次代表中國(guó)出訪海外，在國(guó)內(nèi)的演出更是屢破中國(guó)現(xiàn)代舞票房紀(jì)錄。趙梁直言，過於追求一些藝術(shù)概念是“皇帝的新衣”，“我從來不認(rèn)為藝術(shù)可以離開觀眾，藝術(shù)從來不是藝術(shù)家自己的事情。”

　　在《幻茶謎經(jīng)》中，有演員戴面具表演的橋段，對(duì)此，曾經(jīng)有聲音指是借鑒日本“能劇”的相關(guān)元素，趙梁對(duì)此頗感無奈，“這個(gè)我在創(chuàng)作時(shí)收集素材做過很多功課，裏面的面具是中國(guó)唐代的一種藝術(shù)道具，其實(shí)説起來，日本的面具正是唐代中國(guó)流傳過去的。我覺得出現(xiàn)這種誤會(huì)是我們對(duì)自己的很多東西挖掘不夠。”

　　從最初學(xué)習(xí)民族民間舞，到交流歐洲開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)代舞，到在紐約接觸各種現(xiàn)代藝術(shù)形式，再到參加烏鎮(zhèn)藝術(shù)節(jié)，趙梁坦言在自己心中各種藝術(shù)形式的界限已經(jīng)越來越模糊，“我最新的《武術(shù)》中有4位武術(shù)冠軍參與，《雙下山》中有戲曲演員，後面還有項(xiàng)目邀請(qǐng)?jiān)拕⊙輪T，以後甚至想請(qǐng)沒有接受過任何表演訓(xùn)練的普通人參與，因?yàn)椴煌娜似鋵?shí)都可以找到舞臺(tái)上的表達(dá)方式，于觀眾建立屬於自己的溝通關(guān)係。”(完)