原標(biāo)題：用影像守護(hù)流淌的文化根脈

　　悠悠先人，起源於河；泱泱文明，發(fā)源於河；浩浩大城，開源於河。人類因河流而生，文明因河流而盛。

　　“永定河，出西山，碧水環(huán)繞北京灣。”300萬年前，永定河奔出太行山，從上游沖刷裹挾而來的泥沙沉積形成北京小平原；200萬年前，它孕育著泥河灣的古人類；5000多年前，它以涿鹿之戰(zhàn)鐫刻了華夏文明的誕生。這條從遠(yuǎn)古流淌至今的河流，已不僅是一條滋養(yǎng)沿岸物質(zhì)文明的水脈，更是一條承載文化交流、傳播文明成果的文脈。

　　百萬年間，永定河將自然的流變、時間的故事深藏于流水間、砂石下、土層裏，這無言的訴説，不斷吸引著紀(jì)錄片人用影像去尋覓、喚醒。從巍巍太行追逐到滔滔渤海，歷時700余天，全時段、全流域拍攝，我們用腳步丈量永定河的深邃，用影像書寫母親河的傳奇。

　　永定河如何從古老的地質(zhì)歷史中誕生，又何以造就北京這座城市？對其前世今生的追問，蘊(yùn)藉著深厚的文化內(nèi)涵，將龐雜的知識濃縮呈現(xiàn)于240分鐘的紀(jì)錄片中，我認(rèn)為首先要處理好歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)係，以河流為敘述中心、一線串珠式地展開謀篇佈局。

　　永定河的歷史是凝結(jié)了的現(xiàn)實(shí)，它的現(xiàn)實(shí)便是流動著的歷史。我們要做的，是打撈、淘揀這條歷史長河的文化碎片，最終提煉出其精神價值。所以，創(chuàng)作並非就河説河，而是選擇以中國古代哲學(xué)思想中之“五行”——金、木、水、火、土為結(jié)構(gòu)進(jìn)行主題分解和篇章劃分，讓“水生萬物”的河衍生出多元文化脈絡(luò)，熔鑄更深刻的現(xiàn)實(shí)思考。

　　我們將內(nèi)容分為《上善若水》《西山嘉木》《火盡薪傳》《人情風(fēng)土》《一諾千金》《金石為開》《青山綠水》《高天厚土》八集展開。這其中既有母親河與其子民之間淵源的追溯，也有人類與自然共生之道的反思；既聚焦永定河流域的自然物産與面貌，也著眼于與永定河休戚相關(guān)的生存理念和民間風(fēng)俗；既探討千百年來生活在永定河流域的人們內(nèi)心篤信的精神力量，也不忘剖析母親河與北京灣這方水土之間纏綿相依的關(guān)係，八集內(nèi)容相互平衡、彼此呼應(yīng)。

　　“金、木、水、火、土”是結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，更是內(nèi)涵與隱喻。相剋相生一如永定河與人類的關(guān)係，相互依存又相互博弈。在第七集《青山綠水》中，我們回顧永定河波瀾壯闊的治水史：在母親河的溫情與肆虐中，在人類對河水的利用與治理中，文明得以發(fā)展與延續(xù)。從敬畏自然到人定勝天，再到人水和諧，治水史折射出生態(tài)觀的演變，也是人與自然關(guān)係變化的縮影。以史為鑒，求訓(xùn)致用，以可持續(xù)的生態(tài)觀讓“綠水青山就是金山銀山”成為可能。

　　永定河被稱為北京的母親河，這樣的視角激發(fā)了我對紀(jì)錄片敘述與表現(xiàn)風(fēng)格的探索。事實(shí)上，人文地理紀(jì)錄片並非只能“板著面孔”講故事，要做好“説書人”，必須平衡好理性與感性、冷靜旁觀與生動演繹的關(guān)係。一方面需將寬廣視野投向歷史長河的滾滾洪流，誠懇、科學(xué)、客觀地進(jìn)行呈現(xiàn)，為此我們進(jìn)行上百次的實(shí)地勘查採訪，與200多位資深專家學(xué)者進(jìn)行深度調(diào)研與合作。另一方面要用敏銳視線擷取心靈世界的朵朵浪花，影片中，我們將永定河擬人化地視為有血有肉、充滿情感與奉獻(xiàn)精神的生命體，她誕生和哺育著她的子民，也“目睹”著世事變遷、人情冷暖。比如，康熙皇帝賜其名為“永定”，從河邊經(jīng)過時，我們採取水下的主觀視角拍攝，形成人過河、河望人的互動感，使觀眾不自覺地帶入到永定河的角色中來，産生共情。

　　4K電影攝影， 2000秒的三維動畫，1000多分鐘的航拍素材，500多分鐘水下攝影……在紀(jì)錄片美學(xué)探索上，強(qiáng)調(diào)寫意和詩性，體現(xiàn)博大精深的中國傳統(tǒng)文化——定點(diǎn)航拍的畫面中，看同一條河流春暖花開、水流澎湃、落英繽紛、冰封江河；水下攝影的鏡頭裏，觀江山如畫、日月星辰、滄桑巨變；寫意再現(xiàn)的故事中，品歷史人物、時代更疊。同時，每一集都配一首定場詩，詩歌的形態(tài)韻律為紀(jì)錄片增添了形式之美，更在詩意表達(dá)上畫龍點(diǎn)睛。

　　紀(jì)錄片拍攝過程中也曾面臨重重挑戰(zhàn)：風(fēng)餐露宿，在整合多種學(xué)科的基礎(chǔ)上超越創(chuàng)新，因各種原因無法將河流拍出生機(jī)感，不同主題的分集導(dǎo)演風(fēng)格較難協(xié)調(diào)……而這一切“煩惱”，都在得知觀眾反饋後煙消雲(yún)散。從耄耋老人到幾歲孩童，從莘莘學(xué)子到海外僑胞，我們都收到了良好反饋。我想，這便是中國人的尋根文化，永定河讓我們知道自己是誰、從哪來，反思人與自然的關(guān)係。我希望《永定河》成為一把探尋文化根脈的時代尺規(guī)，人們通過紀(jì)錄片了解永定河及其曾面臨的生態(tài)困境，更要努力“反哺”母親河，探尋生態(tài)修復(fù)之路，讓永定河重現(xiàn)碧波盪漾。

　　《永定河》連同我之前拍攝的紀(jì)錄片《大西山》，讓我在1500個日夜跋山涉水，被壯美山河所震撼，被千年文脈所浸潤，被時光變遷所洗滌。在這個看似“轉(zhuǎn)載就是生産力”“流量至上”的年代，耗時長、産出少的紀(jì)錄片創(chuàng)作看似“吃力不討好”。但我堅(jiān)信，唯有憑藉內(nèi)心那股關(guān)乎創(chuàng)作呼嘯的激情、對真善美的表達(dá)渴望以及深耕細(xì)作的工匠精神，方能為時代留影、為歷史存像。北京提倡三個文化帶，能否通過紀(jì)錄片人的努力將其變成北京文化的影像“清明上河圖”？這是我的夢想。

　　“一個國家沒有紀(jì)錄片，就像一個家庭沒有相冊。”在飛速發(fā)展的新時代，紀(jì)錄片人要以影像為步，緊跟時代、紀(jì)錄時代，更要以影像為眸，回望歷史，守護(hù)文脈，記住鄉(xiāng)愁，方能瞭望未來。（作者王淳華為紀(jì)錄片《永定河》總導(dǎo)演、製片人，國家一級導(dǎo)演 本報(bào)記者王瑨採訪整理）