中新網(wǎng)北京6月10日電 (記者 高凱)6月9日，作家孫頻新作《松林夜宴圖》新書(shū)分享會(huì)在北京十月書(shū)店舉行。

　　《松林夜宴圖》由《松林夜宴圖》《光輝歲月》《萬(wàn)獸之夜》三個(gè)中篇小説構(gòu)成。在《松林夜宴圖》一書(shū)中，孫頻開(kāi)闊、溫和，開(kāi)始更多關(guān)注個(gè)體在時(shí)代中的無(wú)奈與妥協(xié)，蒼涼與掙扎，毀滅或重生。

　　孫頻，1983年生，畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系，在讀于中國(guó)人民大學(xué)創(chuàng)造性寫(xiě)作專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)為江蘇作協(xié)專(zhuān)業(yè)作家。2008年開(kāi)始小説創(chuàng)作，已發(fā)表小説兩百餘萬(wàn)字，出版有小説集《三人成宴》《隱形的女人》《同體》《疼》《鹽》等。

　　9日，由書(shū)香中國(guó)·北京閱讀季、噹噹、噹噹雲(yún)閱讀、鳳凰網(wǎng)文化、騰訊文化、十月咖啡書(shū)屋、北京十月文藝出版社聯(lián)合主辦的“作家孫頻《松林夜宴圖》新書(shū)分享會(huì)”于十月咖啡書(shū)屋舉行。

　　作家梁鴻、張楚，評(píng)論家楊慶祥及本書(shū)作者孫頻出席活動(dòng)，與各界讀者一道分享了關(guān)於《松陵夜宴圖》的閱讀感悟。

　　《松林夜宴圖》中的兩代藝術(shù)家在各自的時(shí)代裏造就了各自不同的命運(yùn)，《光輝歲月》中的梁姍姍可以視為是70年代末80年代初出生的這批人的精神史，一代人苦苦追尋著對(duì)自己精神以及肉身的安放。《萬(wàn)獸之夜》中是在時(shí)代中互相波及的命運(yùn)與斷層的人生。就如光輝歲月中的“光輝”二字，充滿(mǎn)著嘲諷與無(wú)奈，意味悠長(zhǎng)，用個(gè)體的人生回應(yīng)著大歷史，才更見(jiàn)每個(gè)個(gè)體生命的短暫與可貴。

　　談及孫頻的創(chuàng)作特點(diǎn)及師承淵源，張楚表示，“孫頻的小説創(chuàng)作向來(lái)以細(xì)膩、凜冽著稱(chēng)，很容易讓我們想起張愛(ài)玲，兩個(gè)人創(chuàng)作上的親緣關(guān)係體現(xiàn)在小説的腔調(diào)上，也體現(xiàn)在小説的氣息上。”

　　梁鴻認(rèn)為，一個(gè)作家必須得有當(dāng)代性，張愛(ài)玲有張愛(ài)玲的當(dāng)代性，孫頻也有著她自己的當(dāng)代性。《松林夜宴圖》本身攜帶著某種非常大的象徵性，涉及到的一個(gè)非常重要的問(wèn)題，就是作為當(dāng)代作家，怎麼來(lái)觸及那些不能觸及的東西。

　　“這種處理不是四兩撥千斤，而是你把靜寂的、空白的東西通過(guò)什麼樣的聲音把它傳達(dá)出來(lái)。這特別考驗(yàn)作家，當(dāng)代作家可能都要面臨這個(gè)考驗(yàn)，但有的時(shí)候它也可能形成新的藝術(shù)的聲音、藝術(shù)的特質(zhì)。”梁鴻説。

　　在楊慶祥看來(lái)，孫頻和張愛(ài)玲處理的問(wèn)題是不太一樣的。他説：“孫頻特別有意思，一方面我們感受到她的文化的慣性——在解構(gòu)的路上狂奔，繼續(xù)討論自我、個(gè)體、自由；但是另外一方面我們?cè)谒淖髌分幸惨呀?jīng)隱隱約約感覺(jué)到一種巨大的不安，這個(gè)不安是當(dāng)我們被歷史像石頭一樣拋擲出來(lái)以後的一種歷史性的恐懼。孫頻已經(jīng)開(kāi)始有意識(shí)的遠(yuǎn)離她以前的所謂的個(gè)人化寫(xiě)作，實(shí)際上她是在向更偉大的傳統(tǒng)靠近。”

　　針對(duì)“變化”對(duì)一位作家風(fēng)格的樹(shù)立到底是建設(shè)性的還是破壞性的問(wèn)題，張楚表示，“從《萬(wàn)獸之夜》到《光輝歲月》再到《松林夜宴圖》，孫頻的小説打開(kāi)的視角增大了。如果説以前是銳角30度，現(xiàn)在可能是50度、60度。同時(shí)孫頻小説自身的內(nèi)部世界和外部世界也都在往更開(kāi)闊或者説更自由的方向發(fā)展。”

　　梁鴻認(rèn)為，《松林夜宴圖》在混合了中國(guó)古典美學(xué)某種飄忽、陰柔、自我原諒的特徵，以及某些闡釋的、柔軟的東西之後，從外表看來(lái)棱角稍微鈍了一些，但其實(shí)骨子裏更尖銳了。孫頻一直關(guān)注女性對(duì)自我的意識(shí)，對(duì)自我身體的認(rèn)知。她的小説，雖然大多都從女性視角進(jìn)入，但裏面卻有一個(gè)內(nèi)在的寬闊性。如果女性作家對(duì)自己女性身份敏感的話，從女性的視角來(lái)進(jìn)入這個(gè)世界，同時(shí)來(lái)思考人的存在，這的確是一個(gè)非常重要的創(chuàng)作切口。

　　楊慶祥就《松林夜宴圖》一書(shū)中的3個(gè)中篇來(lái)比較，他認(rèn)為，孫頻的小説有一個(gè)很大的變化，就是行動(dòng)邏輯發(fā)生的內(nèi)在變化。在《松林夜宴圖》和《光輝歲月》中，她不僅僅是寫(xiě)慾望驅(qū)使行動(dòng)，而是試圖去分析這些慾望背後的社會(huì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。比如，這個(gè)慾望為什麼會(huì)落到每個(gè)個(gè)體身上，最後成為驅(qū)使我們行動(dòng)的唯一原則。

　　談及《松林夜宴圖》的創(chuàng)作體會(huì)，孫頻直言，“像我剛開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)候，是比較喜歡張愛(ài)玲的，她對(duì)我早期的作品是有影響的。但是在精神性上我和張愛(ài)玲的相通之處並不是太多，她的內(nèi)在是平靜的，我的內(nèi)在是不安的，是糾結(jié)的。而且這種影響其實(shí)是階段性的，因?yàn)橐粋€(gè)作家隨著年歲、經(jīng)歷、感悟各方面的增加，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，會(huì)不自覺(jué)慢慢發(fā)生改變，趣味、審美、喜歡的作家和作品也會(huì)隨著這種變化而變化。”

　　孫頻説：“沒(méi)有一個(gè)作家會(huì)幾十年不變地往下寫(xiě)，因?yàn)槟阕陨砭驮谧兓愕男撵`和所處的環(huán)境都在變化。從我早期小説中那種感性的，被人物的情感驅(qū)動(dòng)著向前推進(jìn)的內(nèi)在邏輯，到這兩年我開(kāi)始在寫(xiě)作中刻意增加理性的成分。這是為什麼呢？因?yàn)槲衣X(jué)得作為一個(gè)作家，當(dāng)她不具備理性的時(shí)候，她肯定會(huì)失去一些思考的縱深度和寬闊度。這也是我的小説在近兩年來(lái)呈現(xiàn)出的一些發(fā)展變化，我在試圖增加一些文字背後的思考，比如社會(huì)背景、時(shí)代背景、人物的心理機(jī)制、人物行動(dòng)的內(nèi)在邏輯等等。而每一點(diǎn)微小的進(jìn)步對(duì)作家來(lái)説才是寫(xiě)作中真正的喜悅。”(完)