題為“新方法 新公眾：痛的沉澱與超越”的當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)展于5月18日“國(guó)際博物館日”在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館隆重開幕。同一主題的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)也在當(dāng)日舉行。來自文化藝術(shù)界、博物館學(xué)界、歷史學(xué)界等領(lǐng)域的專家學(xué)者以及俄羅斯、德國(guó)、印度、巴基斯坦等十多個(gè)國(guó)家的留學(xué)生也出席了藝術(shù)展開幕式和學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。

　　這是侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館在本館內(nèi)舉辦的首次當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)展。這一藝術(shù)展，契合了2018年國(guó)際博物館日的主題“超級(jí)連接的博物館：新方法新公眾”，充分體現(xiàn)了博物館創(chuàng)新發(fā)展的理念，以新的形式不斷拓展觀眾群體並增強(qiáng)他們與博物館的聯(lián)繫。這次展覽用多國(guó)藝術(shù)家富有創(chuàng)新性的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，讓本次當(dāng)代藝術(shù)展超越國(guó)界、超越種族、超越文化。

　　本次當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)展，以來自不同國(guó)度藝術(shù)家獨(dú)特的藝術(shù)視角、藝術(shù)形式和藝術(shù)語言，關(guān)注由戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴造成的人類精神疼痛。已故以色列藝術(shù)家瑪納什·卡迪詩曼（Kadishman）是一位世界級(jí)的現(xiàn)代藝術(shù)大師。他創(chuàng)作的雕塑、繪畫作品和公共藝術(shù)品遍佈世界各地。這次展出的裝置藝術(shù)作品“秋之落葉”（Fallen Leaves）是卡迪詩曼的代表作品。這作品直面戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘暴造成的疼痛做出了特殊而深刻的表達(dá)。“秋之落葉”這件裝置藝術(shù)作品，由近千個(gè)張著嘴、睜著眼、面部猙獰的鐵片“金屬臉”組成。當(dāng)參觀者走在這條鋪滿鐵片“金屬臉”的路上，腳下會(huì)發(fā)出吶喊一樣的迴響，讓人感到那些如秋日落葉般隕落的無辜生命。這一作品體現(xiàn)的沉重、冰冷，撞擊著人們的心靈。展覽中，還展出了卡迪詩曼的數(shù)幅珍貴油畫和一批手稿。

　　日本反戰(zhàn)人士、日本銘心會(huì)會(huì)長(zhǎng)松岡環(huán)女士曾近百次來到侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。她與中國(guó)老師一起，組織中日兩國(guó)的學(xué)生們親手用白黏土製作。這件由一張張白色黏土面孔組成的作品名為“南京的悲傷”，在被記憶的同時(shí)也得到了某種程度的釋放。儘管表達(dá)的都是疼痛的臉龐，但是松岡環(huán)的白色黏土與卡迪詩曼的黑色金屬卻形成了鮮明的對(duì)照，殘暴造成的集體疼痛只有通過集體反思才能釋放。這誠(chéng)如松岡環(huán)女士所説：我製作這些藝術(shù)作品，正是為了銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)，不忘南京大屠殺遇難者，守護(hù)來之不易的和平。

　　集“大學(xué)教師、研究者、策展人、藝術(shù)家”多重資質(zhì)于一身的中國(guó)年輕藝術(shù)家孟舒為本次藝術(shù)展帶來了“白夜”和“守望·相助”兩組大型的吹制玻璃裝置藝術(shù)作品。共計(jì)140多件大小不一的手工吹制玻璃。造型各異、多變組合、色彩絢爛，象徵著人類“傷痛與撫慰”、“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”的複雜精神及靈魂世界。對(duì)於人類的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)於人類的戰(zhàn)爭(zhēng)傷痛，孟舒更有她獨(dú)到和深刻的認(rèn)識(shí)。她曾花五年多時(shí)間完成了博士論文《現(xiàn)代文明的反思與人類心靈的撫慰——侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的公共藝術(shù)研究》。在此理性思考的基礎(chǔ)上，她對(duì)於戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛，採(cǎi)取了更加積極的態(tài)度，透過當(dāng)代性的藝術(shù)方式撫慰疼痛、頌揚(yáng)和平。她用玻璃透明性的材料語言，努力創(chuàng)造出一個(gè)屬於藝術(shù)的精神世界。

　　在同日舉行的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)中，北京大學(xué)教授、美學(xué)家評(píng)論家彭鋒，廣州美術(shù)學(xué)院教授、著名美術(shù)史學(xué)家樊林，上海喜馬拉雅美術(shù)館副館長(zhǎng)、著名策展人杜曦雲(yún)，上海當(dāng)代藝術(shù)館副館長(zhǎng)徐淩，南京藝術(shù)學(xué)院教授李立新等一批專家學(xué)者與藝術(shù)家、策展人就本次當(dāng)代藝術(shù)展進(jìn)行了“充分的對(duì)話”與“熱烈的討論”。雖然他們的學(xué)術(shù)角度，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不盡一致，但是，他們的發(fā)言較為集中地表現(xiàn)在以下的主要觀點(diǎn)上。他們認(rèn)為，這次由以色列、日本、中國(guó)三位藝術(shù)家作品構(gòu)成的當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)展，既是一種藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新，更是一種藝術(shù)方式的組合。這種創(chuàng)新與組合，絕非只是三個(gè)國(guó)度藝術(shù)家獨(dú)具藝術(shù)理念的呈現(xiàn)和創(chuàng)作風(fēng)格的張揚(yáng)。這種創(chuàng)新與組合，其更深刻的意蘊(yùn)在於：我們?nèi)祟惖陌l(fā)展要超越狹隘的意識(shí)，昇華至博大的人類的意識(shí)。正是從這一深刻題旨出發(fā)，這場(chǎng)在南京侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行的藝術(shù)展，是一場(chǎng)相當(dāng)重要的“藝術(shù)對(duì)話”，是一場(chǎng)跨國(guó)界、跨種族、跨文化“藝術(shù)對(duì)話”。這是藝術(shù)家們面對(duì)時(shí)代進(jìn)步，面對(duì)人類發(fā)展，逐漸變得成熟、變得深刻的一次良好開端。

　　據(jù)悉，“新方法 新公眾：痛的沉澱與超越”當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)展覽將展至今年9月“國(guó)際和平日”之後。該展結(jié)束後，孟舒的作品還將應(yīng)邀赴國(guó)外進(jìn)行展出。