原標(biāo)題：張煒：所有的好作家都是一隻會(huì)思考的兔子

　　茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、山東省作家協(xié)會(huì)主席張煒出版了其全新散文集《海邊兔子有所思》。從1973年發(fā)表第一篇作品起至今，張煒的寫作生涯已逾40年。隨筆新作《海邊兔子有所思》被稱為“思緒綿密的靜書”，收錄了他近兩年來關(guān)於寫作、關(guān)於閱讀、關(guān)於故鄉(xiāng)、關(guān)於人生的思考。近日，張煒帶著新書來到魯迅文學(xué)院，與作家王蒙、邱華棟一起與青年作家展開交流。“我這本書實(shí)質(zhì)上討論一個(gè)問題：好作家是什麼樣。”結(jié)合其書名，張煒表示，英國(guó)評(píng)論家伯琳曾説“作家只是一隻刺猬”，但他認(rèn)為所有的好作家都是一隻會(huì)思考的兔子，除了勤奮、好奇、單純、善良這些品質(zhì)外，最重要的原因是，兔子永遠(yuǎn)站在弱者一邊，為正義而歌。

　　新書三問

　　為何是“海邊兔子”？ 兔子永遠(yuǎn)站在弱者一邊

　　《海邊兔子有所思》中收錄了張煒近年來在海邊居住時(shí)産生的對(duì)人生、事物以及寫作和文學(xué)的觀察和思索。“我對(duì)這本書的文字不一定因?yàn)槎绦《p視，它對(duì)我很重要。我前言裏邊第一次談到這個(gè)概念：敘事的作品是創(chuàng)作，這些作品就有點(diǎn)像著作。著作在我心中是很莊重的字眼，有話直説，有很多類似的場(chǎng)合，要説的話記下來，這種記錄在這個(gè)年紀(jì)更有意義。要告訴自己説真話，説有意義的話、樸實(shí)的話、從心裏想説的話。這才能産生交流，我不習(xí)慣打哈哈。這本書如果説有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，都是因?yàn)檫@些理由。”

　　英國(guó)評(píng)論家伯琳曾提出過“作家只是一隻刺猬”的觀點(diǎn)，而張煒認(rèn)為所有的好作家都是一隻會(huì)思考的兔子，除了勤奮、好奇、單純、善良這些品質(zhì)外，最重要的原因是，兔子食草，永遠(yuǎn)站在弱者一邊，為正義而歌。“在眾多生靈中，最得作家歡心的便是兔子們。兔子俊美、和平、友愛、單純、活潑、機(jī)靈，與白沙和樹林相得彌彰，是這裡最好的居民。春天，當(dāng)我們看到一隻母兔帶領(lǐng)幾隻小兔在林中嬉耍，會(huì)覺得眼前這個(gè)世界無比美好。”在山東沿海出生的張煒自然就是“海邊的兔子”。

　　傑出作品什麼樣？ 寫得通俗易懂更有力量

　　在《海邊兔子有所思》一書中，張煒表達(dá)了很多對(duì)文學(xué)的看法，“純文學(xué)總的來説還是比較緩慢、一點(diǎn)一點(diǎn)與讀者溝通和交流，但會(huì)越走越遠(yuǎn)。通俗文學(xué)一般來講是走不了純文學(xué)那麼遠(yuǎn)的。但傑出的寫作者不是想辦法把作品寫得越來越晦澀，而是把作品寫得越來越好讀。有時(shí)候作品寫得通俗易懂是更有力量的。從閱讀的角度看，通俗易懂是一個(gè)必要的元素。但是通俗不等於庸俗，也不等於平庸。許多情況下，一部作品看起來是通俗的，但它的核心、它的思想、它的境界，是非常高闊深遠(yuǎn)的。越是用通俗易懂的方式講出來的高思想、高境界，就越是優(yōu)秀的作品。”張煒在書中提出，一個(gè)好作家有兩顆心特別寶貴：一顆童心，一顆詩(shī)心。保有這兩顆心，才能寫出好的人物和好的故事。張煒也在新書中寫了一些給年輕寫作者的建議：“一個(gè)寫作者最後要修起一個(gè)尖頂，避免化為廢墟。隨著成熟和蒼老，最後挺向蒼穹的，不一定是虛構(gòu)的故事，需要稍稍不同的構(gòu)築材料。當(dāng)然，一個(gè)好作家什麼材料都有，詩(shī)、宗教、思想與哲學(xué)，形而上。”

　　還沒有東西要寫？ 一想心裏想寫的就激動(dòng)

　　從《古船》《九月寓言》《你在高原》到《獨(dú)藥師》《艾約堡秘史》，張煒的小説創(chuàng)作一直以純文學(xué)為寫作路線，“我第一本書《蘆清河告訴我》，大約1982或1983年出的，有一個(gè)老作家非常有名，他對(duì)青年作家很愛護(hù)，他勸我寫作要停下來，要深入生活，不然把最好的東西都寫完了，這個(gè)年齡就枯竭了。我當(dāng)時(shí)聽了他這個(gè)話心裏很矛盾，因?yàn)槲也艅倓傞_始寫作就要停下來。但我對(duì)這個(gè)老作家非常信服，就停下來一邊深入生活一邊寫，寫了《秋天的憤怒》等。”1984年，張煒完成了《古船》，“有個(gè)老編輯看了以後説非常好，提了很多意見。我不斷改，一直折騰到1985年、1986年才出版。一個(gè)人不停地往下寫，個(gè)人感覺好像有臺(tái)階似的，短篇、中篇、長(zhǎng)篇，實(shí)現(xiàn)自己心中某一種追求或者夢(mèng)想，寫了40多年了，還有沒有夢(mèng)寐以求的東西要寫？如實(shí)説，我個(gè)人覺得有大量的東西沒有實(shí)現(xiàn)，心裏面那麼多東西要想寫出來，一想起來會(huì)激動(dòng)，但是沒有時(shí)間。一點(diǎn)時(shí)間沒有是假的，但是那點(diǎn)時(shí)間和養(yǎng)成的那個(gè)心情，還不足以摘下來心裏面最希望的果實(shí)，那點(diǎn)時(shí)間和心情還不足以去幹那個(gè)大活，然後只好放下。”

　　現(xiàn)場(chǎng)三答

　　談寫作速度

　　作家不要寫得太勤奮

　　在對(duì)談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，魯迅文學(xué)院的作家學(xué)員們針對(duì)《海邊兔子有所思》以及文學(xué)、寫作這件事情本身向王蒙、張煒提出各種問題。二人都提到了寫作速度，都認(rèn)為寫得多或者寫得少不能簡(jiǎn)單類比。王蒙稱寫作快慢不是問題的本質(zhì)。“作家一個(gè)人一個(gè)樣。莫言是一天兩萬字，40天寫完了《生死疲勞》，德國(guó)人一天寫不滿一張紙。數(shù)量上，太多了未必有用，太少了也不行。一個(gè)詩(shī)人只寫過五絕一首，20個(gè)字，也難以服人。曹雪芹沒有什麼別的作品，《紅樓夢(mèng)》前80回是他的，有八九十萬字，你沒法跟人家比。”

　　張煒也表示，作家不能一概而論，寫少一點(diǎn)、慢一點(diǎn)，作品會(huì)更好一點(diǎn)，寫得快也有好的，但這種概率還是沒有寫得慢、寫得好的高。“魯迅用毛筆寫作，沒有一個(gè)當(dāng)代作家在單位時(shí)間裏有他寫得多。我們更多的是要嫌自己寫得太少，而不是太多。我個(gè)人認(rèn)為不要太勤奮，還是應(yīng)該好好生活、工作，這時(shí)候才能産生全新的藝術(shù)的靈感。作家就是要用不同的生活打碎文學(xué)板塊，如果不這樣，憑慣性寫作，就不能形成新意。我怕過分迷戀文學(xué)生活，用慣性寫作毀掉自己。”

　　談散文寫作

　　散文能完全敞開自己

　　邱華棟稱張煒的散文創(chuàng)作和他小説創(chuàng)作等量齊觀，但張煒自己則認(rèn)為散文寫作量比整個(gè)虛構(gòu)作品的量大。“散文很自由，可以完全敞開自己，任何事情沒有比敞開自己來得有意思，來得高興，我在作家出版社的文集，有超過一半的數(shù)量是散文。我所説散文的概念是大散文的概念，不一定是我們印象當(dāng)中的藝術(shù)散文，大家很熟悉的像楊朔的散文是藝術(shù)散文，我印象中的散文邊界要開闊一點(diǎn)，《出師表》是千古名篇，就不是藝術(shù)散文。我認(rèn)為散文要放得開，邊界要開闊，要以不同的形式來書寫自己。關(guān)鍵有一個(gè)條件，散文的文字主要是實(shí)用，它在生活和工作當(dāng)中是實(shí)用性的東西，這種東西更靠近散文的本質(zhì)。”王蒙作為小説家，也寫過一點(diǎn)比較詩(shī)性的散文，因?yàn)樗麖男r(shí)候就對(duì)詩(shī)性散文特別有感覺，“比如説魯迅，《野草》就算散文詩(shī)。我上高小的時(shí)候，《秋夜》看不懂，除了一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。但我很感動(dòng)，怎麼文章可以寫成這樣。冰心提倡樸實(shí)之愛，講笑容，我也非常感動(dòng)。我們國(guó)家的散文是非常受歡迎的，很多散文的銷量比小説的銷量大。”

　　談作家標(biāo)準(zhǔn)

　　遊戲態(tài)度一定走不遠(yuǎn)

　　“從事文字創(chuàng)造的人對(duì)他的文字都很愛，只要稍有不愛和遊戲態(tài)度，這個(gè)人一定走不遠(yuǎn)。無論作家寫得好一點(diǎn)差一點(diǎn)，多一點(diǎn)少一點(diǎn)，他一定是特別熱愛文學(xué)。”張煒以馬爾克斯為例，“當(dāng)年馬爾克斯剛剛有一點(diǎn)名氣，略薩跟他説，要寫作首先要想明白你要做一個(gè)好的作家，還是做一個(gè)壞的作家。馬爾克斯當(dāng)時(shí)覺得這個(gè)話白説。大概過了五六年，有一個(gè)作家送了馬爾克斯一本書，之後不久那人又送了一部長(zhǎng)篇，而且説還有一部長(zhǎng)篇在寫。馬爾克斯就覺得他對(duì)文字的態(tài)度有問題。馬爾克斯此刻才明白略薩當(dāng)年那句話有多麼對(duì)，一個(gè)人從事文學(xué)要想明白要當(dāng)一個(gè)好作家還是壞作家。”

　　從時(shí)代的角度看，王蒙認(rèn)為目前這個(gè)時(shí)代對(duì)於文學(xué)來説，不是一個(gè)最好的時(shí)代，因?yàn)楝F(xiàn)在是一個(gè)傳播的時(shí)代，現(xiàn)在大家最接受的還是傳播，網(wǎng)路、電視，廣播也比文學(xué)走得快。“但文學(xué)這東西很難用其他東西替代，文學(xué)激發(fā)你的思想，讓你有所思，總還是要有人沉醉於文學(xué)，用思維去感受藝術(shù)、去擁抱藝術(shù)。我們?cè)O(shè)想一下，一個(gè)人喪失了思維的能力，喪失了對(duì)語言對(duì)文字的感受，視覺的享受再好，聽覺的享受再好，乃至於再給你觸覺的享受，也沒有意義了。要有對(duì)文學(xué)的熱愛，這一點(diǎn)來説張煒值得我們大家推崇。張煒還能真是在死磕文學(xué)，談起文學(xué)來有他的深情、驕傲，他絕不撒手。”