原標(biāo)題：用時(shí)尚的方式打開(kāi)傳統(tǒng)文化脈絡(luò)

　　中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案可以變得時(shí)髦時(shí)尚嗎？在央視4月7日開(kāi)播的一檔名為《時(shí)尚大師》的節(jié)目裏，一位年輕設(shè)計(jì)師給出了自己的答案。在自己設(shè)計(jì)的衛(wèi)衣、T恤和手包裏，她不僅運(yùn)用了龍生九子中的螭吻和椒圖這兩個(gè)神獸元素，還加入了我國(guó)傳統(tǒng)建築中榫卯結(jié)構(gòu)等模組。呈現(xiàn)的效果如何？簡(jiǎn)潔、舒服、時(shí)尚、恰到好處，筆者看完她的作品後腦海裏隨即蹦出這幾個(gè)詞。尤其是受到在門(mén)上銜環(huán)的椒圖神獸的啟發(fā)，她將手包的提手設(shè)計(jì)成環(huán)狀讓椒圖“咬”住，創(chuàng)意滿分、韻味十足，現(xiàn)場(chǎng)的專業(yè)觀察團(tuán)成員更是直接詢問(wèn)手包的價(jià)格，以強(qiáng)烈的購(gòu)買衝動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)作品的喜愛(ài)。

　　長(zhǎng)久以來(lái)，提起時(shí)尚，許多人的第一反應(yīng)往往是新潮、前衛(wèi)，以至於好像只有前衛(wèi)到有些異類或者讓人看不懂才能稱之為時(shí)尚，然而這種關(guān)於時(shí)尚的定義顯然有失偏頗。中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席張慶輝對(duì)時(shí)尚有一番闡述，筆者深以為然。在他看來(lái)，時(shí)尚的意義在於打破界域。無(wú)論是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，還是對(duì)多元文化的包容，都傳遞出創(chuàng)新勇氣和文化自信。筆者也認(rèn)為，時(shí)尚應(yīng)該代表著文化自信和自我態(tài)度的表達(dá)。

　　萬(wàn)物並育而不相害，道並行而不相悖。當(dāng)我們厘清了時(shí)尚的概念，再回頭討論時(shí)尚和傳統(tǒng)文化能否結(jié)合這個(gè)話題時(shí)，答案就顯而易見(jiàn)了。那些看起來(lái)表面並不相關(guān)的內(nèi)容，完全可以和諧共存。一方面，幾千年來(lái)熠熠生輝的中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，可以跳出嚴(yán)肅、古老等人們固有的印象，依託時(shí)尚的載體、借助開(kāi)放的視野和靈動(dòng)的設(shè)計(jì)活在當(dāng)代；另一方面，時(shí)尚若脫離了文化的支撐，必然不能成為經(jīng)典。相反，時(shí)尚産業(yè)如果能充分表達(dá)文化意象，就可以得到文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的滋養(yǎng)。可以説，時(shí)尚根植于文化，而我國(guó)獨(dú)有的豐富文化資源及其獨(dú)特的韻味則可以為時(shí)尚産業(yè)提供更多新鮮元素，給業(yè)內(nèi)人士帶來(lái)更多靈感，讓時(shí)尚充滿更多可能。尤其在當(dāng)前大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化價(jià)值進(jìn)行自信重塑階段，我國(guó)的時(shí)尚産業(yè)發(fā)展可謂時(shí)機(jī)大好。

　　不忘本來(lái)才能開(kāi)闢未來(lái)，善於繼承才能更好創(chuàng)新。用時(shí)尚的方式打開(kāi)傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，要讓傳統(tǒng)文化注入時(shí)尚産業(yè)，需要業(yè)內(nèi)人士抱以虔誠(chéng)的文化敬畏態(tài)度，系統(tǒng)地梳理和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源：絢麗多彩的苗繡、歷史悠久的夏布等散落生活中的傳統(tǒng)文化資源可以成為時(shí)尚元素；“高冷”如收藏在禁宮裏的文物、陳列在廣闊大地上的遺産、書(shū)寫(xiě)在古籍裏的文字也可以為時(shí)尚産業(yè)提供設(shè)計(jì)靈感。

　　當(dāng)然，傳統(tǒng)文化與時(shí)尚産業(yè)的融合不能“為了融而融”。融合是一種手段而非目的，傳統(tǒng)文化元素如何以時(shí)尚的方式活在當(dāng)代、活在日常是業(yè)內(nèi)人士應(yīng)深入思考的問(wèn)題。如果只是為了融合而將傳統(tǒng)文化元素與時(shí)尚載體毫無(wú)章法地糅合在一起，不僅無(wú)法表達(dá)文化自信，還只會(huì)讓人感覺(jué)突兀和怪異。

　　時(shí)尚和傳統(tǒng)的融合，需要業(yè)內(nèi)人士找到恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)，以一種舒服自在的形式設(shè)計(jì)表達(dá)，還要順應(yīng)當(dāng)代人的生活方式。畢竟，只有走進(jìn)了生活，讓人們覺(jué)得把傳統(tǒng)文化穿在身上、擺在家中也可以是一件很酷很潮很時(shí)髦的事，文化和時(shí)尚的融合才算恰如其分，才能深入人心，用時(shí)尚的方式打開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)才算成功。

　　（作者：陳晨）