中新網(wǎng)長(zhǎng)春4月9日電 (柴家權(quán))由長(zhǎng)白山管委會(huì)池南區(qū)組織的鑒定專家組9日正式對(duì)外發(fā)佈意見(jiàn)指出，在長(zhǎng)白山池南區(qū)錦江河口處採(cǎi)集到的穿孔石器被命名為“長(zhǎng)白山石磬”，係長(zhǎng)白山早期人類擊打樂(lè)器。這一發(fā)現(xiàn)，對(duì)保護(hù)、傳承、挖掘、研究長(zhǎng)白山歷史文化具有不可替代的重要意義。

　　2014年，吉林省政府文史研究館館員張福有在長(zhǎng)白山南坡調(diào)查松花江上游歷史文化資源時(shí)，于長(zhǎng)白山池南區(qū)女真祖源之地的訥殷古城附近發(fā)現(xiàn)一件舊石器時(shí)代的石制手斧，經(jīng)鑒定，距今約有5萬(wàn)年。

　　2016年，張福有與長(zhǎng)白山池南區(qū)委書記曹樹(shù)清又一次來(lái)到訥殷古城附近的石制手斧發(fā)現(xiàn)地，採(cǎi)集到一塊穿孔石器。他們認(rèn)為，該石器表面有磨制痕跡，應(yīng)是人工所為，不是自然形成，很有可能是古代時(shí)期的石器。

　　經(jīng)過(guò)對(duì)古城周邊地區(qū)的尋找調(diào)查，二人在長(zhǎng)白山池南區(qū)訥殷古城內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量石碓，並在此採(cǎi)集到了2-5號(hào)“長(zhǎng)白山石磬”。

　　“之所以認(rèn)為它是石磬，主要原因是它表面有打擊和懸掛的痕跡，在《全唐文》中曾有這樣的記載：石磬長(zhǎng)懸，洪鐘不著。説明石磬在古代即有懸掛和打擊的使用特徵。”張福有説。

　　日前，長(zhǎng)白山管委會(huì)池南區(qū)組織權(quán)威專家對(duì)這些採(cǎi)集自該區(qū)訥殷古城附近的穿孔石器進(jìn)行鑒定。

　　專家組通過(guò)討論評(píng)鑒形成統(tǒng)一意見(jiàn)，一致認(rèn)為：長(zhǎng)白山石磬1號(hào)，是長(zhǎng)白山早期人類擊打樂(lè)器，從結(jié)構(gòu)、形態(tài)到音色，符合石磬的形態(tài)和敲擊産生悅耳共鳴的基本特徵。長(zhǎng)白山石磬2號(hào)、3號(hào)、4號(hào)、5號(hào)，推測(cè)為“長(zhǎng)白山石磬”的早期形態(tài)，可能用於在祭祀、樂(lè)舞活動(dòng)中擊打節(jié)奏。也不排除其他功用。

　　專家組表示，長(zhǎng)白山石磬的發(fā)現(xiàn)，為研究石磬的起源及薩滿文化，提供了重要的實(shí)物見(jiàn)證，對(duì)研究長(zhǎng)白山歷史、文化具有重大意義。

　　長(zhǎng)白山訥殷部落研究專家程偉光表示，能夠在長(zhǎng)白山池南區(qū)採(cǎi)集到這些穿孔石器絕非偶然。“這個(gè)地區(qū)自古以來(lái)就是女真民族的聚居處，人口最多時(shí)達(dá)到十萬(wàn)人。我認(rèn)為長(zhǎng)白山石磬應(yīng)是當(dāng)時(shí)女真民族的薩滿教在祭祀時(shí)使用到的一種樂(lè)器。”(完)