中華文明在黃土高原的重要根脈

　　石峁：4000多年前的石頭王國(guó)

　　孫周勇 邵 晶

　　如果要問(wèn)中國(guó)近些年的史前考古有什麼重大發(fā)現(xiàn)，相信很多人會(huì)立刻想到陜西省神木縣高家堡鎮(zhèn)的石峁遺址。人們把這座興盛年代不晚于西元前2300年、規(guī)模大於良渚與陶寺、面積約400萬(wàn)平方米的龍山晚期到夏早期的城址稱之為“石頭上的王國(guó)”。它的橫空出世為研究中國(guó)文明起源形成的多元性和發(fā)展過(guò)程提供了全新的研究資料。

　　2013年，石峁遺址在首屆“世界考古上海論壇”上與土耳其的“哥貝克力石陣”等共同獲得“世界重大田野考古十大發(fā)現(xiàn)”，引起世界關(guān)注。但從考古工作者初涉石峁遺址到它的文化意義初步被解讀，經(jīng)過(guò)了整整一個(gè)甲子。

　　今日黃沙地

　　昔日石頭城

　　1958年，第一次全國(guó)文物普查工作期間，被叫作“石峁山遺址”的石峁遺址首次被考古工作者記錄和關(guān)注。根據(jù)調(diào)查資訊和採(cǎi)集標(biāo)本，認(rèn)為它是一處新石器時(shí)代龍山文化遺址；1976年，陜西省文管會(huì)對(duì)石峁遺址的考古調(diào)查特別是石峁玉器的徵集引起世人高度關(guān)注和學(xué)界的濃厚興趣，對(duì)遺址儘快開(kāi)展考古工作的呼聲越來(lái)越多；1981年，西安半坡博物館開(kāi)展石峁遺址的首次考古試掘工作，對(duì)探討石峁遺址的內(nèi)涵和性質(zhì)起到重要作用。進(jìn)入21世紀(jì)，圍繞石峁的區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查正式開(kāi)始。2012—2013年外城東門(mén)址、2014年內(nèi)城韓家圪旦貴族墓地、2015年城外樊莊子“哨所”、2016—2017年皇城臺(tái)門(mén)址和東護(hù)墻……一系列發(fā)掘和研究的有序展開(kāi)，將石峁遺址的面貌越來(lái)越清晰地呈現(xiàn)在大眾面前。

　　考古發(fā)掘和研究表明，石峁城址距今約4300至3800年，城內(nèi)面積達(dá)400萬(wàn)平方米以上，由“皇城臺(tái)”、內(nèi)城和外城保存基本完好且大致可以閉合的三重石砌城垣構(gòu)成，城外還有可相互通視的哨所類(lèi)建築。其中皇城臺(tái)為一座底大頂小、四麵包砌層階狀石墻的臺(tái)城，高大巍峨，固若金湯，頂部面積8萬(wàn)餘平方米，係大型“宮殿”及高等級(jí)建築基址的分佈區(qū)；內(nèi)城將皇城臺(tái)包圍其中，範(fàn)圍達(dá)210萬(wàn)平方米；外城係利用內(nèi)城東南部墻體向東南方向再行擴(kuò)築的一道弧形石墻形成的封閉空間，面積約190萬(wàn)平方米。內(nèi)、外城以石城垣為周界，綿延長(zhǎng)達(dá)10公里，寬度2.5米左右，氣勢(shì)恢宏，構(gòu)築精良；皇城臺(tái)、內(nèi)城、外城依勢(shì)布列；宮殿、居址、墓葬、城墻、城防設(shè)施等龍山遺跡星羅棋佈。

　　石峁遺址以玉聞名，數(shù)量眾多的象徵早期王權(quán)的牙璋尤為引人矚目，一定程度上反映出石峁的強(qiáng)大“統(tǒng)治”能力。“藏玉于石”是石峁所見(jiàn)極為特殊的現(xiàn)象，這些玉器在城墻修建過(guò)程中被有意嵌入墻體或植埋墻根，與大量被埋藏于墻體下的少女頭顱和鑲嵌于城墻表面的石雕人面寓意相同，或許表達(dá)了石峁統(tǒng)治者寄予皇城臺(tái)安穩(wěn)永固的強(qiáng)烈願(yuàn)望。

　　蜿蜒山脊的石砌城墻如明長(zhǎng)城般尚可登臨懷古、高大巍峨的城門(mén)墩臺(tái)仿佛鸛雀樓般可發(fā)古人之思、氣勢(shì)恢宏的皇城臺(tái)好似金字塔般肅穆莊嚴(yán)……誰(shuí)會(huì)想到，如今的漫漫黃沙地，曾經(jīng)林木茂密、水草豐美，孕育過(guò)北方農(nóng)牧交錯(cuò)地帶的極致輝煌，滋養(yǎng)了禿尾河畔、黃河上游一個(gè)湮沒(méi)4000多年的強(qiáng)大王國(guó)。

　　既是北方核心聚落

　　更是早期王國(guó)都城

　　當(dāng)代考古工作者不僅有著復(fù)原古代社會(huì)的任務(wù)，還肩負(fù)著更為複雜和重要的使命——探討區(qū)域考古學(xué)文化對(duì)中華文明乃至世界文明的貢獻(xiàn)和影響。

　　紅山文化、大汶口文化、二里頭文化、(後)石家河文化、良渚文化等考古學(xué)文化在其所在區(qū)域的古代文明中都扮演著極其重要的角色，代表著當(dāng)?shù)毓糯拿鞯母呒?jí)發(fā)展階段，都可視為中華文明重要根脈。石峁遺址是龍山晚期至夏代早期中國(guó)北方地區(qū)的核心聚落，石峁城址是4000多年前我國(guó)北方地區(qū)的都邑性城址，石峁遺址代表的考古學(xué)文化是西元前2000年左右中國(guó)北方地區(qū)極為“強(qiáng)勢(shì)”的考古學(xué)文化，石峁遺址所代表的北方地區(qū)古代文明是中華文明的重要根脈。

　　近年來(lái)，史前考古逐漸形成良渚遺址和石峁遺址分列南北熱烈討論的格局。從目前資料來(lái)看，良渚文化在西元前2300年左右式微的時(shí)候，石峁遺址尚在走向輝煌的路上。雖然，達(dá)到最繁榮階段的絕對(duì)年代有先後，但兩者都在“制度文明”方面給予中華文明重要的支撐和給養(yǎng)。

　　等級(jí)差別進(jìn)而産生的階級(jí)分化是中國(guó)早期國(guó)家起源和形成的重要內(nèi)因。石峁古城正是沿著這樣的軌跡逐步發(fā)展為我國(guó)北方地區(qū)4000年前早期國(guó)家的都城。目前資料表明，石峁城址內(nèi)部不同區(qū)域及其與周邊遺址的等級(jí)差別非常明顯。

　　皇城臺(tái)基本可以確定為整個(gè)石峁城的“核心區(qū)域”，除自身相對(duì)獨(dú)立，被內(nèi)、外兩重城垣嚴(yán)密拱衛(wèi)外，新近發(fā)現(xiàn)的大量遺物和特殊遺跡也是皇城臺(tái)居民等級(jí)地位的充分體現(xiàn)。與內(nèi)、外城其他居址出土遺物相比，皇城臺(tái)日用陶器、骨器和玉器的數(shù)量和品質(zhì)明顯高得多；銅製品及鑄銅石范、數(shù)以萬(wàn)計(jì)的骨器及製作骨器的相關(guān)遺物暗示出皇城臺(tái)上可能存在的銅器和骨器製作作坊；製作精良、栩栩如生的10余件陶鷹、100余片被集中埋置的卜骨、鑲嵌在石墻上至今仍眺望遠(yuǎn)方的石雕眼睛，這些遺物仿佛賦予了皇城臺(tái)強(qiáng)大的精神甚或宗教信仰內(nèi)涵……凡此種種，只為表達(dá)皇城臺(tái)居民在石峁城內(nèi)的最高等級(jí)地位。

　　雖未完全統(tǒng)計(jì)，但基本可以確定中國(guó)北方與石峁基本同時(shí)的石城遺址數(shù)以百計(jì)，僅從面積分析，以幾萬(wàn)到十幾萬(wàn)平方米的遺址數(shù)量最多，面積接近100萬(wàn)平方米的遺址數(shù)量急劇減少，而達(dá)到400萬(wàn)平方米的僅有石峁城址一座，它的核心地位毋庸置疑。

　　技術(shù)交流

　　和文化互動(dòng)從未停止

　　石峁之北是長(zhǎng)城，秦人、漢人、明人面北展望時(shí)，感慨大漠荒遠(yuǎn)，祈禱家國(guó)安寧，但4000年前的石峁人仿佛並無(wú)這些憂愁，地處北方農(nóng)牧交錯(cuò)地帶的中心位置、朝北靠近歐亞草原地帶的他們有著廣闊的視野與胸懷。

　　放眼歐亞大陸，中國(guó)北方地區(qū)在大型城址建設(shè)中構(gòu)築甕城、設(shè)置馬面等現(xiàn)象與中亞、西亞地區(qū)的城建技術(shù)存在著某種交流和影響；就壁畫(huà)製作和使用而言，以希臘青銅時(shí)代晚期壁畫(huà)為代表，其使用起稿線的繪製方式與以石峁為代表的中國(guó)北方地區(qū)早期壁畫(huà)表現(xiàn)出較強(qiáng)的一致性；石峁城墻建設(shè)中使用“纴木”的技術(shù)或許影響了西元前後歐洲鐵器時(shí)代石砌城墻的構(gòu)築方式；科學(xué)檢測(cè)分析及形制比較的結(jié)果，暗示著中國(guó)早期冶金技術(shù)的傳播可能存在著由河西走廊經(jīng)北方地區(qū)進(jìn)入中原腹地這樣一條自西向東的線路。石峁所在的中國(guó)北方地區(qū)自新石器時(shí)代晚期以來(lái)，與歐亞大陸之間就産生了雙向的、多重的、頻繁的技術(shù)交流和文化互動(dòng)，是橋接歐亞大陸與中國(guó)早期文明不容忽視的重要區(qū)域。

　　石峁，這座孤寂的石頭城，在蒙陜近鄰處的黃河西岸，沉睡了4000年，終於被考古學(xué)家們的腳步喚醒。但我們只能説，謎一樣的石峁只露出了“冰山一角”。峁下那條日夜流淌的禿尾河仿佛知道所有的故事，封凍的它正在解凍，待到桃紅柳綠、春花爛漫，新一年度的考古工作將再次啟動(dòng)，期待皇城臺(tái)“宮殿”基址的發(fā)掘還會(huì)帶給我們更多驚喜。