【傳承之美】“這一輩子，就活給了木版年畫”

　　記者 余嘉熙 通訊員 王佳寧

　　在河南開(kāi)封鼓樓區(qū)中心區(qū)域南書店街深處，坐落著一處倣古二層建築。一抬頭，刻有“開(kāi)封木版年畫博物館”幾個(gè)大字的匾額映入眼簾。歷史的魅力如馥鬱的酒香，從薄霧中飄散而來(lái)。

　　這座博物館的創(chuàng)辦人是69歲的任鶴林，也是河南省首批非物質(zhì)文化遺産項(xiàng)目木版年畫傳承人。40年來(lái)，他苦心求索傳統(tǒng)木版年畫歷史，傳承、復(fù)興、創(chuàng)新傳統(tǒng)年畫製作工藝。用他的話來(lái)説，“這一輩子，就活給了木版年畫。”

　　40載“門上春秋”

　　踩著昏暗的階梯，踏上二樓，光從門縫裏漏出來(lái)。在200多平方米的木版年畫博物館內(nèi)，擺滿了任鶴林從世界各處蒐集的史料及年畫，展板、老照片等展示了木版年畫的“前世今生”及製作工藝。在雕版工作室的桌子上，放滿了已完工的版，整個(gè)屋子單調(diào)卻飽滿。

　　1970年，任鶴林畢業(yè)于河南大學(xué)美術(shù)系，1978年從蘭考調(diào)到開(kāi)封參加開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)年畫出版社的籌備工作。從此，他便與木版年畫結(jié)下不解之緣。

　　“偌大的河南，竟找不到一張?jiān)兜哪景婺戤嫞瑳](méi)有了歷史，何談傳承？”剛剛從事木版年畫的收集工作，任鶴林便陷入了老版年畫和雕版蹤跡難尋的困境。

　　任鶴林説，開(kāi)封木版年畫雖然歷史悠久，但和天津楊柳青年畫、四川綿竹年畫等相比，卻命運(yùn)多舛，尤其是歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)和“文革”後破壞嚴(yán)重。為了恢復(fù)傳統(tǒng)、梳理髮展脈絡(luò)，任鶴林毫不猶豫地踏上了找尋老版木版年畫的征途。

　　1985年，聽(tīng)説上海魯迅紀(jì)念館藏有一批開(kāi)封木版年畫，任鶴林隨即前往探尋，卻前後兩次遭到拒絕。偶然的機(jī)會(huì)，他得知魯迅先生收藏的年畫是蘭考老鄉(xiāng)、著名的版畫藝術(shù)家劉峴所贈(zèng)。於是，任鶴林拿著劉峴的親筆介紹信，終於近距離觀看到這批他眼裏的“珍寶”。

　　“當(dāng)看到工作人員戴著白色手套，推著放有古老年畫的車向我走近時(shí)，我有點(diǎn)兒不敢看，有種見(jiàn)到寶貝的敬畏之心。”任鶴林回憶説，這26幅珍品對(duì)中國(guó)木版年畫的研究工作意義重大，其中，《劉海戲蟾》被公認(rèn)為朱仙鎮(zhèn)木版年畫乃至中國(guó)木版年畫的巔峰之作。

　　正是這份熱愛(ài)甚至癡迷，任鶴林後來(lái)專門組織了一批技法嫺熟的手藝人，將這26幅年畫重新整理、復(fù)刻，供以套印、傳播。

　　40年時(shí)間，任鶴林走遍全國(guó)各地，遍訪名家，累計(jì)投入60多萬(wàn)元，終於搜尋到300多件珍貴年畫史料(複印件)及1000余件年畫作品，並對(duì)劉峴、魯迅、劉鐵華、王子珍等人為延續(xù)開(kāi)封木版年畫作的貢獻(xiàn)進(jìn)行挖掘梳理。

　　2007年，任鶴林出資創(chuàng)辦開(kāi)封木版年畫博物館，這也成為國(guó)內(nèi)外年畫收藏研究者必去之所。

　　寸步不讓的“手上工匠”

　　一把刻刀、一塊木板、一雙佈滿老繭的手，一幅畫卷説盡滄桑……這就是任鶴林40載的執(zhí)著堅(jiān)守。

　　有人説，木版年畫是任鶴林少有的鋒芒，這種鋒芒背後，是他對(duì)木版年畫單純而熾熱的守護(hù)。

　　經(jīng)過(guò)多年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)年畫細(xì)緻深入的研究，任鶴林提出，開(kāi)封是中國(guó)木版年畫的發(fā)源地。“唐代業(yè)已成熟的雕版技術(shù)和宋代紙張術(shù)的廣泛應(yīng)用，是開(kāi)封出現(xiàn)最早的版印門神畫的關(guān)鍵所在。《東京夢(mèng)華錄》和《清明上河圖》關(guān)於木版年畫的記載和描繪，可為佐證。”

　　人們普遍認(rèn)為，木版年畫發(fā)源於朱仙鎮(zhèn)，任鶴林卻指出這“是違背歷史的”。不過(guò)，他強(qiáng)調(diào)，“我對(duì)起源的較真並無(wú)惡意，但一個(gè)涉及中國(guó)文化起源的歷史問(wèn)題，其定名、定位的準(zhǔn)確性非同小可。”

　　除了學(xué)術(shù)上“較真”，對(duì)於開(kāi)封傳統(tǒng)木版年畫技藝的堅(jiān)守，任鶴林也寸步不讓。用他的話説，在木版年畫上能找到中國(guó)的“工匠精神。”

　　“當(dāng)看到有些所謂的藝術(shù)家，不負(fù)責(zé)任地把年畫隨意炮製時(shí)，我的心在流血。”任鶴林説。退休前，他組織開(kāi)封年畫老藝人一起，將蒐集來(lái)的300多幅年畫按1：1比例復(fù)刻，要求從畫面到文字一律服從原版，力求恢復(fù)原畫原貌，精益求精。

　　在復(fù)刻的年畫上，任鶴林特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的原真性、造型色彩的精準(zhǔn)性。他堅(jiān)持遵循雕版套印工藝，每一條線都是一點(diǎn)點(diǎn)還原繪製而成，一刀一劃皆見(jiàn)古畫神韻。

　　“那段時(shí)間每天淩晨1點(diǎn)前沒(méi)睡過(guò)覺(jué)，身體健康也大受影響，但我不後悔。”重新刻版歷時(shí)6年，任鶴林硬是用年邁的雙手握著刻刀，一絲不茍地與品質(zhì)較勁，完美再現(xiàn)開(kāi)封木版年畫的歷史風(fēng)貌和藝術(shù)魅力。

　　如今，年近古稀的任鶴林，在工作臺(tái)前一坐仍是幾個(gè)小時(shí)。成年累月，手上的繭子積了一層又一層。“人這一輩子只有專心幹一件事，才能把這件事幹精幹好。所以，我到死也得為木版年畫奔走呼號(hào)！”任鶴林説。

　　尋找木版年畫“接班人”

　　在木版年畫博物館中，放著撲克牌、貼紙、絲巾、T恤等新潮的物件，似乎和有著歷史氣息的年畫格格不入。

　　而細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些小東西有一個(gè)共同特徵，就是都印有木版年畫圖案。作為博物館對(duì)外開(kāi)放時(shí)的宣傳紀(jì)念品，這些都由任鶴林自費(fèi)製作。他希望通過(guò)這些現(xiàn)代産品，讓木版年畫和年輕人之間建立“連結(jié)”。

　　這也是任鶴林和他的博物館想盡辦法宣傳開(kāi)封木版年畫的舉措之一。

　　“工藝品商家們?yōu)榱颂岣咪N量，多用印刷品來(lái)替代手工年畫。”任鶴林的兒子李力説，“若干年後，如果沒(méi)有人繼承雕版師的工作，雕不出好的作品，印不出創(chuàng)新的樣式，恐怕連商家也得另謀他路了。”

　　事實(shí)上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)並不容易。任鶴林最擔(dān)心的就是傳統(tǒng)木版年畫工藝的傳承與創(chuàng)新問(wèn)題，尤其是今後的年輕人不再喜歡木版年畫。

　　“年畫技藝在傳承方面已是青黃不接，如果再不大力培養(yǎng)傳承人，開(kāi)封木版年畫技藝將面臨中斷的危險(xiǎn)。”為了讓木版年畫長(zhǎng)久傳承下去，任鶴林不斷外出參展、演講，與多所高校建立聯(lián)繫，將自己的博物館作為高校藝術(shù)實(shí)踐基地，義務(wù)為學(xué)生授課解惑。

　　然而，木版年畫的繪製、雕版、印刷程式繁雜，讓年輕人接受起來(lái)需要時(shí)間和過(guò)程。對(duì)此，任鶴林也有清醒認(rèn)識(shí)：“藝術(shù)要不斷發(fā)展，就要不斷創(chuàng)新，走向更廣闊的天地。”

　　因此，任鶴林不但注重在國(guó)內(nèi)研究木版年畫藝術(shù)，還赴德、英、意、法等國(guó)以及中國(guó)臺(tái)灣、香港等地進(jìn)行年畫專題展演，且著述甚豐。

　　“我們現(xiàn)在急需一大批任鶴林這樣的優(yōu)秀人才，賦予非物質(zhì)文化遺産更強(qiáng)的生命力，發(fā)揮出民族文化特有的品牌和資源優(yōu)勢(shì)，同時(shí)構(gòu)建‘非遺項(xiàng)目+保護(hù)+技藝傳承+傳習(xí)普及+産業(yè)轉(zhuǎn)化’的合理髮展結(jié)構(gòu)，才能更好地堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”鄭州大學(xué)文化産業(yè)中心主任汪振軍教授説。

　　讓任鶴林感到欣慰的是，國(guó)家越來(lái)越重視木版年畫的搶救性挖掘，這更堅(jiān)定了他對(duì)木版年畫的信心。

　　他説，“等了40年，終於盼來(lái)木版年畫的春天！”(本文圖片均為李力提供)