畫師東智才旦盤腿坐在炕上，蘸著金粉，為黑金唐卡《妙音天女》上色，“圈粉”都市青年圍觀、拍照，瞧稀奇。

　　高原古城青海西寧一家大型商場的書店一角，是專門開闢出的宗教藝術(shù)專區(qū)。東智才旦倣照老樣式，用木板搭了一個炕，鋪上藏毯，從農(nóng)曆春節(jié)、藏曆新年開始，便和徒弟們現(xiàn)場手繪唐卡。

　　而更感興趣者，可以拿起畫筆，在一張稍小于A4紙的藏紙上體驗“指尖上的虔誠”。跟畫師在藏傳佛教寺院、藏族人家畫唐卡不同，在城市商業(yè)街區(qū)，設(shè)置類似宗教藝術(shù)體驗專區(qū)很是少見。

　　“我本來打算高考完了後，在青海熱貢的唐卡畫院待一兩個月，後來發(fā)現(xiàn)裏面都是男孩，我住著不太方便，語言也不太通。”擁有多年素描功力的西寧女孩姚昱蘸著水彩，足足畫了四十分鐘後，一張卡通版小狗在藏紙上“活潑”起來。

　　“她喜歡跟畫有關(guān)的一切，”母親張永軍説，之前就曾陪著姚昱去“家家有畫師、戶戶畫唐卡”的青海熱貢看過幾次唐卡展，“但從來沒畫過，這次算是在家門口第一次上手體驗。”

　　東智才旦介紹，他們從藏文經(jīng)典中篩選生肖圖案，經(jīng)卡通化修飾，刻在木板上，使用“祥巴”這種藏族傳統(tǒng)版畫技藝，印在藏紙上，但因唐卡礦物質(zhì)顏料及繪畫所用棉布難以拿捏，故而使用常見的水彩供人上色。

　　“唐卡顯得很神秘，掛在博物館，很多人不能親身去感受。”東智才旦説，“現(xiàn)在，他們東看西看，問這問那，我們也會講唐卡的傳承、工藝、度量經(jīng)。很多人喜歡這種文化的深度體驗。”

　　在這塊面積僅50平方米的專區(qū)，還陳展著成品唐卡及礦物顏料，還有宗教藝術(shù)石刻和藏文書法。“短短十天時間，效果真不錯，”東智才旦説，“過年期間，很多人拍照片和小視頻，發(fā)在微信朋友圈，社交軟體吸引了很多人。”

　　“這種形式特別好，大家能近距離看到藝人現(xiàn)場繪畫。”以“藏藝三絕”著稱的青海塔爾寺的僧人龍珠特意找到這塊專區(qū)，“一般人很少有機會看到畫師現(xiàn)場畫唐卡，這讓大家了解了唐卡是怎樣完成的。”

　　東智才旦計劃，未來，在此展示包括酥油花在內(nèi)的更多藏族傳統(tǒng)藝術(shù)。

　　選小塊皮革粘一個皮鈴鐺，用長條木料為孩童刨一把寶劍，在拉坯機上對泥料拉伸成型……在書店的另一角，皮藝、木工、陶藝、金工作坊人頭攢動，可多元選擇的書店，人氣遠遠旺于商場內(nèi)的餐飲、服裝專櫃。

　　中新社記者注意到，七天春節(jié)假期雖已結(jié)束，但沒過農(nóng)曆正月十五元宵節(jié)，民間年味兒依舊濃烈，離開春節(jié)犒勞味蕾的團圓餐桌，親手烹調(diào)“文化餐”已經(jīng)成為更多人的不二選擇。

　　“在一個集市上，我們從來沒賣過那麼多的産品。”這個春節(jié)，旅居青海二十載的荷蘭人安鵬顯得很興奮。

　　離書店不遠處，安鵬參加了一場新春民俗手工藝術(shù)節(jié)，他們請牧民們手工編織的藏香包、氈帽、水瓶袋等藏族飾品成為暢銷貨，“人們也想買一些高原文化特色的禮物，而不是隨處可見的普通商品，好在春節(jié)時送給親友。”

　　在張永軍看來，餐飲娛樂一體化的城市商業(yè)街區(qū)，擁有類似文化氣息的場所，個性明顯，還能融合地方特色，時尚而前衛(wèi)，正滿足著更多人差異化的口味。

　　“文化藝術(shù)是不可替代的，即便現(xiàn)在機械已越來越先進。”張永軍説，如今，一部手機已然佔據(jù)了人們大把時間，生活單一的年輕一代，應(yīng)該培養(yǎng)不同的文化藝術(shù)愛好，學(xué)著專注做事。(完)